Культурно-антропологические основания современной информационной среды

• Автор: Милосердова, Елизавета Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 153 с.

Глава 1. Содержание и структура средовой информации § 1. Характеристика средовой информации
§ 2. Языки и смыслы средовой информации с
§ 3. Каналы и фильтры средовой информации
Глава 2. Характеристика информационных сред
§ 1. Внутриличностная информационная среда
§ 2. Межличностная информационная среда
§ 3. Массовая информационная среда
Заключение
Список литературы

Актуальность исследования. Трансформация цивилизации в информационную чрезвычайно актуализирует исследование информации и создаваемые ею информационные среды. Многоаспектность и свойства информации столь велики, что изучают ее ученые разных отраслей науки, начиная от информатиков, физиков и завершая психологами, социологами, культурологами. Последние особенно пристально анализируют сущность и существо информационной среды, так как она впрямую взаимодействует (влияет и испытывает на себе влияние) с культурой, которая одновременно есть и производное и производящее по отношению к информации.
Информационные объемы современности и их стремительное удвоение каждые 1,5 года, ставят перед исследователями этого феномена множественные задачи, направленные на изучение ее структуры, сущности, содержания и возможностей обращения. Собственно информация - есть сложнейшее полиморфное, полифункциональное явление, сущность и воздействие которого зависят от значительного числа компонентов. Это трансформирует ее в особую форму культуры, характеризующуюся надкультурными особенностями, обладающими собственным смыслом, комплексом языков, особенностями влияния на социально-антропологические основы современности. Информация объективирует систему человеческих координат, которые преобразует в составляющие видовых структур деятельности. Присутствие ее во всех сферах бытия позволяет рассматривать ее как индикатор' мышления, творчества, психологического самочувствия, ощущения . самодостаточности человека и социума. Она пронизывает собой все сферы бытования
живых существ и позволяет установить свое место как качества, мощного духовного стрежня, который оформляет их эзо и экзотерминанты.
Эти аспекты усиливаются спецификациями информации, одной из которых является коммуникативность, выступающая как ее родовая черта. Информация и есть собственно коммуникация, в результате чего всякая коммуникация есть коммуникация информационная, в процессе-которой человек, природа, общество обмениваются различными сведениями,, передаваемыми всем спектром известных способов, охватывающих вербальные, невербальные, подсознательные, иррациональные, энергийные и другие компоненты множественной языковой палитры.
Первородность информации преобразует ее и в поток сведений и в особое качество, которое позволило выделить новую форму существования материи. Наряду с известными физическими состояниями вещества сейчас определяется информационное, более того, именно оно рассматривается как базовое по отношению к остальным, в том числе и к культурно-антропологическим константам.
Информация обладает проникающими свойствами, воздействующими прежде всего на личность и социум, которые не только пользуются ею, впитывают ее, но и преобразуют жизнь и себя в соответствии с несомым ею содержанием. Она образует мощное поле, которое покрывает собой все и определяет качество, динамичность, взаимодействие сосуществующих в ней компонентов.
Средовая информация чрезвычайно многолика, и поступает к личности по разным каналам, действующим ■ на нее одновременно и часто перекрывающим эффективность друг друга. При этом сама информация не является только лишь переданным сообщением, сведениями и др. В данном случае это лишь безадресная потенциальная информация. Здесь именно процесс ее передачи становится

...Люди «третьей волны» чувствуют себя свободнее, именно сталкиваясь с «блипами» - информационными сообщениями, отрывком из песни или стиха, заголовком, мультфильмом, коллажем и т.д. Ненасытные читатели дешевых изданий и специализированных журналов, они короткими приемами поглощают огромное количесво информации. Но и они стремятся найти новые понятия и метафоры, которые позволили бы систематизировать или организовать «блипы» в более широкое целое. Однако вместо того, чтобы пытаться втиснуть новые данные в стандартные категории и рамки «второй волны», они хотели бы все устроить на свой собственный лад... Словом, вместо того, чтобы просто заимствовать готовую идеальную модель реальности, мы теперь сами должны снова и снова изобретать ее. Это тяжкое бремя, но оно вместе с тем открывает большие возможности для развития индивидуальности, демассификации личности и культуры. Некоторые, правда, не выдерживают, ломаются или отходят в сторону. Другие превращаются в постоянно развивающихся, компетентных индивидов, способных подняться в своей деятельности на новый, более высокий уровень. Но в любом случае человек перестает быть стандартным, легко управляемым роботом, каким его изображали писатели «второй волны» (148, с. 264).
В силу этого именно О.Тоффлер одним из первых подметил произошедшие за последнее время коренные изменения в культуре общества, особенно западного. Нарастающая сила потока информационного обмена между людьми породила новый тип; культуры, в которой все подчинено необходимости классификации, унификации с целью наибольшей компрессии и повышения эффективности при передачи от человека к человеку, будь то лично или через средства массовой информации. И информация стала одной' из этих структур, которая должна быть подвержена наиболее четкой классификации. Это не случайно, так как в информационном обществе