"Искусство движения" в русской культуре конца XIX века-1920-х годов: от эстетической идеи к идеологической установке

• Автор: Жбанкова, Елена Васильевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 527 с.

Наша страна в начале XXI века переживает сложный исторический этап, связанный с дальнейшим укреплением демократических основ жизни современного общества. В числе многочисленных проблем, существующих сейчас в социально-экономической и общественно-политической сферах российской действительности, важное место занимает проблема физического воспитания граждан. Именно в этой области Россия многое потеряла в сравнении с прошлыми десятилетиями. Отсутствие широко поставленной и легко доступной в материальном отношении системы физической подготовки российских граждан негативно сказывается на их здоровье. В особенности это касается детей и подростков. В условиях осуществляемой образовательной реформы следует обратить серьезное внимание на создание новых программ по физкультуре для учебных заведений России, а также на увеличение количества муниципальных учреждений физкультуры и спорта для взрослых.
Необходимость данного исследования обусловлена, во-первых, насущной, на наш взгляд, необходимостью изменения отношения к физическому воспитанию с государственной точки зрения. Сейчас, как никогда ранее, общество нуждается в продуманной, сбалансированной и доступной программе физического оздоровления и воспитания нации в целях ее сохранения на последующие времена.
Во-вторых, чтобы добиться этой цели нужно подробно изучить опыт прошлого, а именно XIX века, когда впервые в истории России стали подниматься вопросы о всеобщем физическом воспитании и образовании.

В-третьих, сравнение целей и задач в области физической культуры в целом в дореволюционной России и советской России 1920-х годов, на наш взгляд, позволит разобраться в данной проблеме сегодня. Современная ситуация часто напоминает именно 1920-е годы многочисленными попытками руководителей найти что-либо новое, кардинально отличное от прежнего, в разных областях политической, социальной, экономической и культурной жизни страны. В 1920-е годы далеко не все было продуманным, правильным и результативным. Этот негативный опыт сегодня поможет избежать целого ряда ошибок, которые уже были совершены в прошлом.
В-четвертых, в настоящее время, так же как и на рубеже XIX-XX веков и в 1920-х годах, самое серьезное внимание профессионалов уделяется поиску новых форм физического развития, в которых будут сочетаться оздоровительные, нравственные и эстетические принципы. Сейчас известны и позитивно оцениваются такие виды подобных форм, как аэробика, стретчинг, калланетика, шейпинг-система, восточные оздоровительные системы и др., в большинстве своем основанные на европейском опыте. Однако некоторые методики, что используются в этих видах занятий, и подобные им, были созданы российскими теоретиками и практиками физической культуры в первые десятилетия XX века. Совсем не помешало бы вспомнить об этом и начать широко использовать забытые отечественные разработки, а не только современные западные. Именно поэтому необходимо обратиться к концепции «искусства движения», сформулированной в 1920-е годы и представляющей собой комплекс физических действий, имеющих некую художественно-эстетическую идею, созданный с главной целью воспитания всесторонне развитой личности. Причем воспитание это, в первую очередь, должно было

быть ориентировано на нравственные качества личности, а уже во вторую очередь - на эстетические и физические.
Хронологические рамки исследования определяются концом XIX века и 1920-ми годами. Подобный выбор обусловлен тем обстоятельством, что к концу XIX века в России уже можно было говорить о своеобразной системе физического воспитания и образования, а не об эпизодических попытках обращения к этому вопросу. Тем более, а это и есть главная причина, именно тогда в России заговорили о возможности гармонического развития на основе художественных форм движения. Периодический отход от нижней хронологической границы диктуется необходимостью понять, как формировалась эта система, что из эстетически определенных видов движения в нее традиционно входило. Особенно это касается развития в России историко-бытового танца, бывшего долгие годы практически единственным средством приобщения к телесному движению и выполнявшего серьезные воспитательные функции и функции социализации.
Верхнюю границу хронологических рамок составляют 1920-е годы, когда в новых исторических условиях были в основном сформулированы теоретические положения советской физической культуры, понятие «искусства движения» обрело свою концептуальною определенность, а также происходила некоторая реализация теоретических идей.
Проблема «искусства движения» в целом в отечественной историографии практически не рассматривалась. Она затрагивалась лишь косвенно при рассмотрении разных сторон общекультурного развития. Существует значительный объем исследовательской литературы по вопросам становления и эволюции культуры в целом и физической культуры в частности в нашей стране, как до революции,

шведской гимнастики был без использования снарядов. Сын П.Х. Линга - Я. Линг разработал систему гимнастических снарядов, названных потом шведскими: стенка, бревно, прыжковый трамплин, скамейка и пр., описал технику выполнения и методику преподавания упражнений, структуру урока14.
В России гимнастика была введена в кадетских корпусах, начиная с 1832 г., по личной инициативе бывшего тогда главным начальником военно-учебных заведений великого князя Михаила Павловича. Это была шведская гимнастика, и старший наблюдатель за преподаванием во всех корпусах был шведом по происхождению
Русские кадетские корпуса были едва ли не первыми военноучебными заведениями во всей Европе, кроме Германии, в которых была введена систематическая гимнастика. С того времени и вплоть до первой мировой войны в России шло постоянное негласное соревнование между гимнастиками немецкой и шведской. Более распространенной все же стала шведская гимнастика. Причина этого кроется не только и не столько в методических особенностях, а сколько в политических обстоятельствах, о чем неоднократно говорили теоретики русской дореволюционной физической культуры
Знаменитый русский педагог П.Ф. Лесгафт неоднократно высказывался по поводу обеих гимнастик. Он не был их убежденным сторонником, считая их слишком механистичными и мало эмоциональными. Однако в шведской методике он находил больше позитивных моментов, главным из которых была постановка задачи приучить ребенка с помощью упражнений подчинять требования своего организма волевым проявлениям. Именно Лесгафт настаивал на том, что шведская гимнастика есть в какой-то степени переработанные Лингом идеи Фита. Шведская гимнастическая школа