Художественная культура Чувашии XX века: динамика ценностей

• Автор: Кондратьева, Инна Григорьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 280 с. : ил.

Глава 1. Теоретические основания исследования динамики ценностей в художественной культуре
1.1. Ценности в культуре: понятия, структура, содержание
1.2. Типология ценностей - моделирование аксиосистемы человеческого бытия
1.3. Динамика ценностей как компонент и фактор динамики
художественной культуры
Глава 2. Культурно-исторические предпосылки развития искусства Чувашии XX века
2.1. Этнокультурная характеристика титульной народности к началу XX века. Этнические ценности в традиционной чувашской культуре
2.2. Художественные и духовные ценности в профессиональной культуре
Чувашии рубежа XIX - XX веков
Глава 3. Аксиосфера профессионального искусства Чувашии в историко-культурных процессах XX века
3.1. Аксиодоминанты и идеал человека в художественной культуре Чувашии 1917 - первой половины 1960-х гг
3.2. Аксиоизменения в искусстве Чувашии второй половины 1960-х - первой половины 1980-х гг
3.3. Изменение аксиоструктуры искусства Чувашии в «перестроечный»
период. Современная аксиологика профессиональной художественной
культуры: тенденции и перспективы
Заключение
Библиографии
Список репродукций
Приложение

Диссертация посвящена исследованию характера динамики ценностей в художественной культуре Чувашии XX века, а также выявлению структуры, содержания, типологии и закономерностей динамики ценностей в культуре.
Актуальность работы детерминирована необходимостью изучения динамики ценностей в художественной культуре в ее синхроническом и диахроническом аспектах. Научная работа призвана удовлетворить потребность в общезначимом системном историко-типологическом
исследовании, раскрывающем закономерности развития общественного сознания и художественной культуры на региональном материале. Изучение художественной культуры Чувашии XX века в аксиологическом аспекте обусловлено отсутствием на данный момент подобного исследования. Выбор исторического периода обусловлен напряженно-динамической особенностью культурно-исторического развития региона: сменой переходной культуры с архаическими, традиционными и креативными элементами культурой модернизма (в контексте социалистической культуры России), а затем -постмодернизма. В связи с этим актуальность приобретает разработка особой методологии для вычленения в художественной культуре аксиодоминант и определения ее аксиоструктуры.
Степень разработанности проблемы.
Определение закономерностей функционирования и динамики культуры было опосредованов научными трудами П.Сорокина, П.Флоренского, М.Лотмана, М.Кагана, А.Я.Флиера, А.Ахиезера, В.Васильковой и др.
Методологическую базу исследования по выявлению аксиодоминант художественной культуры составили теоретические разработки Э.Гуссерля, Х.Ортеги-и-Гассета, А.Вебера, В.Бранского, С.Пожарского, М.Лотмана, Б.Успенского, П.Сорокина, К.Мартиндейла, Ю.Маслова, В.Петрова, М.Германа, А.Зися и др.

Обобщающие историографические исследования проблемы ценности (в эстетической и культурфилософской мысли) представлены трудами Л.Столовича, М.Кагана, Г.Выжлецова, В.В.Крюкова, М.П.Данилковой и др. Обоснование сущности, содержания и структуры ценности дается
A.Мейнонгом, Р.Б.Перри, Дж.Дьюи; К.И.Льюисом, М.Вебером, Т.Парсонсом,
B.Дильтеем, П.Оорокиным, А.Тойнби, О.Шпенглером, И.Кантом, В.Виндельбандом, Г.Риккертом, Ж.Маритеном, Л. де Реймекером,
Э.'Жильсоном, М.Шелером, а также М.С.Каганом, Г.П.Выжлецовым, В.Гречаным, Б.Старостиным, И.Докучаевым, В.В.Столиным, Ю.М.Жуковым,
A.Г.Здравомысловым, В.А.Ядовым, И.А.Суриной.
Типология ценностей рассматривается в трудах М.Шелера,
Н.О.Лосского, П.Сорокина, В.Франкла, В.П.Тугаринова, М.С.Кагана.
Проблема динамики ценностей в культуре разрабатывалась М.Каганом,
B.Бранским, С.Пожарским.
Теоретические и исторические аспекты функционирования этнической культуры, этноменталитета, этнических ценностей и констант исследовались Л.Н.Гумилевым, Ю.В.Бромлеем, С.В.Лурье, П.С.Гуревичем, Г.Д.Гачевым,
A.Я.Флиером, Ю.С.Степановым, Е.А.Окладниковой, И.А.Суриной, М.М.Зязиковым и др.
Общие процессы в художественной культуре регионов России осмыслялись в научных трудах Л.М.Мосоловой, Н.А.Розенберг, Х.Г.Тхагапсоева, Л.В.Дмитриевой, И.Я.Мурзиной, Т.Н.Арцыбашевой, М.М.Зязикова и др.
Представить аксиологику чувашской традиционной и профессиональной художественной культуры рубежа XIX - XX вв. позволяют исследования В.Сбоева, Н.Ашмарина, Н.Никольского, И.Гаген-Торн, В.Иванова, В.Димитриева, А.Салмина, Н.Егорова, М.Сироткина,
B.Канюкова М.Кондратьева, А.Трофимова, Е.Ермиловой, Э.Никифоровой. Фактологический материал по художественной культуре Чувашии XX
века представлен в исследованиях ученых-регионалистов: М.Сироткина,

ценности, которые необходимы для их выполнения, и таким образом модифицирует иерархическую аксиоструктуру культурного типа и исторического этапа. Следовательно, нам необходимо попытаться выявить аксиоструктуру традиционно-канонического типа чувашской художественной культуры к началу XX века, поскольку аксиоэтнический компонент входит в дальнейшем (в XX веке) в национальную культуру Чувашии, являясь тем специфическим, что определяет ее самобытность и уникальность.
Начиная с ландшафтных особенностей Чувашии, отметим, что ее природа представляет лесостепной край Среднего Поволжья. Площадь лесов (дубрав, сосновых и смешанных) составляет около 30%. На территории региона протекают такие крупные реки, как Волга, Сура, Цивиль.
Титульную нацию региона представляют чуваши (составляющую более 2/3 от всего населения), относящиеся к тюркской языковой группе. На территории республики проживают также русские, татары, марийцы и др. народности.
Исследования антропологов, этнографов, историков, лингвистов, искусствоведов и других специалистов в области изучения чувашского этноса обнаруживают в его культурно-языковом комплексе устойчивые финно-угорский и тюркский компоненты; отмечаются также древние влияния иранских племен, наличие скифо-сарматских и более поздних мусульманских, арабских и татарских, и русско-христианских элементов. Факт «многослойности» чувашской культуры можно считать общепризнанным в научной литературе.
В составе чувашского этноса выделяются три этнографические общности: верховые — вирьял (на северо-западе Чувашии), низовые - анатри (на юго-востоке) и средне-низовые - анат-енчи (на северо-западе). По культуре анат-енчи ближе к анатри, а по языку - к вирьялам. Н.Гаген-Торн,
Зязиков М.М. Этноконцепты культуры ингушского народа. Автореферат па соискание ученой степени доктора философских наук. - Ростов-на-Дону, 2005.