Социокультурные детерминанты русского менталитета

• Автор: Мурунова, Анна Вячеславовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 185 с.

Глава I. Менталитет и его роль в истории культуры народа
1.1. Сущность и структура менталитета
1.2. Менталитет и ментальность: сравнительный аспект
ГЛАВА II. Основания инвариантности русского менталитета
2.1. Базисные детерминанты русского менталитета
2.2. Духовные константы русского менталитета
2.3. Религиозный архетип русского менталитета
2.4. Икона как архетипический образ России
Глава III. Культурно-регулятивный механизм сохранения и модификации русского менталитета
3.1. Закономерности модернизации менталитета
3.2. Адаптационные механизмы менталитета
3.3. Влияние социокультурной динамики на менталитет
3.4. Изменения социальных детерминант русского менталитета
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность темы исследования
Этническая, политическая и социальная нестабильность мирового масштаба, а также попытки модернизации российского общества обусловливают актуальность проблемы национальной
самоидентификации, сохранения особенностей национального сознания, менталитета, определяющего самобытность культуры.
В связи с переменами в науке и обществе в отечественной гуманитаристике назрела потребность во всестороннем изучении категории «менталитет» и «ментальность», а также разграничении этих понятий, потребность в новом категориальном аппарате при исследовании социокультурных процессов и явлений. Разработка проблемы русского менталитета, его социальных детерминант, представляет нам ключ к пониманию социального и духовного бытия человека, способствует более глубокому познанию взаимоотношений между человеком и обществом. Кроме того, в России наблюдается дефицит теорий общественного развития, анализа и сравнения различных обществ и исторических систем, в том числе концепций модернизации вообще и русского менталитета, в частности.
Кризис ценностей, разрушение исконных нравственных основ, размывание критериев добра и зла, потеря идеалов в российском обществе обусловливают необходимость изучения духовных констант русского менталитета, оснований стабильности и устойчивости русской культуры. Обращение к истокам русской духовности имеет принципиальное значение для осознания смысла русской цивилизации, особенностей ее развития.
Выбранная тема позволяет выявить истоки и социальные черты русского менталитета, цивилизационные отличия России от Запада
разработка также актуальна и потому, что современные реформаторы не учитывают специфику русского менталитета, выявление которой важно для эффективного осуществления реформ в сфере экономики, политики, культуры и образования.
Исследование данной темы позволит преодолеть внушаемый нам комплекс цивилизационной, исторической и духовной неполноценности России, нейтрализовать попытки лишить ее духовных основ, которые организовали ее в нацию и обусловили особенности протекания исторических процессов.
Анализ русского менталитета позволяет выявить методологические подходы к модернизации России, указывает пути сохранения специфики русского менталитета, самобытности национальной культуры, дает возможность предотвратить отрыв реформ от культуры.
Таким образом, с одной стороны, без изучения менталитета невозможно изучить процессы социокультурной динамики, с другой -менталитет народа социально детерминирован и подвержен влиянию социальных изменений. Исследование данной темы позволит в известной степени прогнозировать успех или неуспех принимаемых решений по развитию страны.
Состояние разработанности проблемы
Термин «менталитет» имеет зарубежное происхождение. В 30-е годы XX века представители французской исторической школы «Анналов» М. Блок и Л. Февр стали инициаторами разработки теории ментальностей, во главу угла ставившей исследование константных представлений, которые заложены в сознание людей «культурой, языком, религией, воспитанием, социальным общением». В дальнейшем проблема менталитета исследовалась историками различных школ и направлений в США, Англии, Италии, Германии и Польше. Польские и немецкие историки и социологи связали понятие менталитета с
Национальный характер, элементы которого отчасти
составляют менталитет, влияет на важнейшие процессы, происходящие в обществе, воздействует на исторические судьбы народа. Поэтому вне социально-исторической среды не может быть и речи о национальном характере. Черты характера изменяются вместе с изменением условий жизни людей. Но они все же достаточно устойчивы, чтобы придать своеобразие культуре, манере поведения, духовной деятельности людей, передаваясь из поколения в поколение. Под воздействием условий природной и социальной среды исторических судеб народа в его духовном облике запечатлевается его самобытность, складываются специфические черты и навыки, по которым можно определить людей, принадлежащих к разным нациям.
Черты социального характера определяются динамикой общественных изменений, которые происходят быстрее, чем изменения в социальном характере. Э. Фромм пишет, что не только экономический базис создает определенный социальный характер, порождающий идеи, но и однажды созданные идеи тоже влияют на социальный характер.47 До тех пор, пока объективные условия в обществе остаются неизменными, социальный характер выполняет по преимуществу стабилизирующую функцию. Если внешние условия изменяются таким образом, что перестают соответствовать традиционному социальному характеру, то возникает разрыв, благодаря которому характер из элемента стабилизации превращается в элемент дезинтеграции.
Структуры менталитета обладают большой устойчивостью относительно изменений общественно-политической жизни. Причем различные его элементы демонстрируют различную степень устойчивости. Социальный контекст и структуры менталитета наиболее подвижны и степень их изменения практически равна степени социальной динамики вообще. В структуре менталитета существуют
47 Фромм, Э. Душа человека. - М.: ООО «Изд-во АСТ-ЛТД», 1998. - С. 167.