Социокультурная динамика: сущность процессов глобализации и регионализации

• Автор: Липец, Александр Анатольевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 147 с.

Глава 1. Сущность процессов глобализации
1.1 Основные подходы к понятию «глобализация»
1.2 Современное общество и основные тенденции социокультурной динамики
Глава 2. Культурные парадигмы социальных изменений в рамках
контекста глобализации
2.1 Процессы глобализации современного мира и тенденции в развитии культуры
2.2 Информационное общество и социокультурные отношения
Глава 3. Традиционная культура народов Кавказа и их развитие в
современном обществе
3.1 Проблемы традиционной и этнической культуры в глобализирующемся мире
3.2 Сфера культуры как фактор социально-культурного развития региона
Заключение
Библиографический список использованной литературы

Актуальность исследования
В рамках современного проблемного поля в гуманитарном и обществоведческом дискурсе выделяется своеобразная группа «глобальных проблем современности». Само по себе такое выявление целого ряда острых вопросов представляется достаточно интересным, поскольку высвечивает область исследования, где невозможно какое бы то ни было единичное рассмотрение, как в рамках одной методологии, так и в границах отдельной культурной или общественной формы.
Поскольку глобализация, в первую очередь, обусловлена экономическими факторами, постольку значительный спектр вопросов, связанных с социокультурными аспектами ее развития (такими, как сокращение поливариантности культурного и социального развития, культурная гомогенизация, формирование монопольного мира), или освещены в недостаточной степени или не освещены вовсе, между тем, именно они зачастую определяют динамику глобализационных процессов. Причина подобного парадоксального невнимания ко многим социокультурным аспектам глобальных процессов — естественность глобализации в области экономики и финансов, но не подчинение логике экономической эффективности самой культуры, опирающейся на особенное и частное, а не представляющей генерализацию всеобщего и целого.
Представление о глобальности тех или иных процессов связано, безусловно, с установлением новых ментальных границ, где наряду с собственными оригинальными взглядами индивида, активизируются позиции общечеловеческого характера. Само представление о человечестве, о его единстве формируется благодаря целому ряду явлений. Это, прежде всего, создание обширной информационной и коммуникативной среды и, связанное с ним, все более широкое экономическое и культурное взаимодействие различных стран и регионов. В предельном варианте данный процесс приводит к появлению такого феномена как глобализация, что может быть рассмотрено в широком диапазоне политических, экономических, культурных
и т.д. явлений. В силу вышесказанного рождается представление о современной эпохе как об эпохе глобализации.
Само глобальное проблемное поле не представляется исключительно новым, поскольку зачастую содержит так называемые «вечные» вопросы, а также привлекает напрямую или косвенно весь комплекс научных исследований. И, тем не менее, в череде прикладных аспектов, таких как предотвращение термоядерной войны, устранение экономической отсталости ряда стран, вопросы экологии, формирование и развитие информационной среды и новых систем коммуникации, появление новых форм фиксации опыта, мы наблюдаем радикально новые и остро актуальные установки. В эпоху глобализации ни одно государство, каким бы мощным и влиятельным оно ни было, не в состоянии единолично распоряжаться мировой политикой, но в состоянии существенно влиять на ход событий. В данном случае мы сталкиваемся с наиважнейшей проблемой современности, а именно, с проблемой взаимодействия между государствами, культурами и цивилизациями, а также изменением соотношений между социальными, политическими, экономическими и культурными «полями», как и представление об этих сферах. Глобализация представляет собой процесс формирования единого коммуникативного пространства, основанного, прежде всего, на базе новых информационных технологий, характеризующийся постоянным увеличением взаимозависимости между государствами и регионами в политической, экономической, социальной, культурной и экологической сферах. Под глобализацией мы понимаем, присоединяясь к мнению известного российского ученого В.М.Межуева, "усиливающуюся взаимозависимость национальных государств и регионов, образующих мировое сообщество, их постепенную интеграцию в единую систему с общими для всех правилами и нормами экономического, политического и культурного поведения". [Межуев В.М., 2000, С. 102-115.] Причем, стоит отметить, что она включает в себя противоположные процессы, такие как

факторами. Негативные тенденции, получившие в глобальной системе новые стимулы и возможности, разнообразны, диапазон их взаимодействия простирается в границах от международного терроризма до хакерства, от стандартизации культурных ценностей до распространения манипулятивных технологий, и т.п. В контексте негативных процессов весьма ощутимы симптомы возрастания сложности индивидуального мировосприятия и отношения к жизни у наших современников. Обращает на себя внимание дезориентация в сфере социокультурных норм, ценностей и образцов, душевная усталость - и в то же время подспудно, но необратимо назревающее чувство протеста против унифицирования способов и форм бытия в культуре. Навязываемые обществом унифицирующие модели поведения далеко не всеми воспринимаются как должное, свидетельством чему являются контркультурные формы протеста, стихийные и организованные, т.е. индивидуальная и групповая реакция на глобализацию в целом.
Культурная глобализация представляет многим исследователям как несомненная угроза, исходящая от американской культуры для самобытных культур других народов. США с помощью информационных коммуникаций навязывают свои культурные стандарты и образцы всему миру, что приводит к доминированию одной-единственной культуры - американской, ее культурных ценностей и стандартов потребления. Так, известный итальянский режиссер Бернардо Бертолуччи указал, что фактически США проводит политику «культурного тоталитаризма». Засилье американской продукции, по его мнению, сказывается на других странах, подрывая их суверенитет. Телевизионные развлекательные программы, кинопродукция США распространяются по всему миру со все большим размахом и быстротой, чему способствует широкое внедрение и функционирование английского языка - языка глобализации. В общественном сознании Америка выступает «плавильным котлом» для смешения различных культур и народов.