Молодежные движения в культуре России и Запада второй половины XX века

• Автор: Самоявцев, Михаил Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нижневартовск
• Количество страниц: 136 с.

СОДЕРЖАНИЕ:

Глава 1. Понятие молодежной культуры как контркультурного и
субкультурного явления
§1. Сущность и содержание молодежного движения
§2. Контркультурные молодежные движения как социально
обусловленный феномен
§3. Специфика молодежной субкультуры
Глава 2. Молодежные движения второй половины XX века, их истоки,
специфика и значение
§1. Западные модели молодежных субкультур
§2. Российские молодежные движения

Заключение
Библиография

Актуальность темы исследования
На переломном этапе развития российского общества, когда жизнь становится чрезвычайно сложной и динамичной, важно зафиксировать и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди и которые во многом определяют обыденное сознание и повседневные представления о настоящем и будущем вступающих в жизнь поколений.
При этом для исследования ценностного мира современной молодежи чрезвычайно важным представляется и исторический взгляд, анализ тех жизненных планов и установок, которыми руководствовались предшествующие поколения.
Возрастание роли молодежи в общественной жизни по мере ее усложнения и интенсификации - общесоциологический закон, действующий в любом обществе. Молодежь в ряду других социальных субъектов выполняет одну исключительную функцию — она является проводником новых идей, инициатив, выступает носителем новейших знаний. Как подчеркивал немецкий социолог К.Менерт, роль молодежи в современном историческом процессе состоит в кристаллизации ценностей будущего1. Молодежь имеет повышенную способность к творчеству, более раскованное, свободное от догм мышление, обостренное воображение, стремление к фантазии. У нее более острая, емкая память, «не отягощенная грузом старой, ненужной, а часто вредной информации»2. Молодежь по своей природе, как правило, является противником консерватизма и застоя.
Молодежь — это своеобразный жизненный потенциал общества, наиболее здоровая часть населения, резерв его интеллектуальных сил
1 Mehnert K. Jugend im Zeitbruch. Woher - Wohin? Stuttgart, 1976. P.ll.
2 Ильинский И. M. За гуманное и справедливое общество, за демократический социализм. М., 1990. С. 38.

и возможностей. Молодежь - это социальный аккумулятор тех трансформаций (новых идей, критических настроений, ценностных ориентации и т. п.), которые постепенно происходят в глубинах общественной жизни, ускользая от внимания большинства. Молодежь - это и особый социальный процесс воспроизводства общества -демографический, социальный, духовный. Будучи «продуктом» истории, молодежь в то же время выполняет в ней глобальную по значению общесоциальную функцию - она связующее звено в развитии истории каждого конкретного общества, «субъект-преемник» материальных и духовных ценностей предшествующих этапов его развития. От того, что принимает молодежь, а что отбрасывает (идеалы, принципы политики, экономики, нормы нравственности, эталоны культуры и т. п.), зависит направленность исторического развития, его непрерывность. От диалога «отцов» и «детей» зависит стабильность общества, степень реализации инновационного потенциала, который несет в себе молодежь, и собственно развитие общества. То общество, которое понимает это и дает возможность молодежи реализовать ее потенциал, может рассчитывать на свое будущее, может считать себя передовым.
Будущее нашего общества во многом зависит от нового мировоззрения, от новых поколений, которые должны войти в жизнь в атмосфере демократии и гуманизма, т. е. в атмосфере властвования новых ценностей. «Если наше общество хочет действительно обновиться, - пишет И.М.Ильинский, - оно должно переоткрыть для себя молодежь как могучий фактор социальных перемен и своего обновления, воспринять ее как социальную реальность особого рода»1.
В науке нет однозначного толкования понятия молодежь. Так, к примеру, социологический подход к исследованию молодежи
1 Ильинский И. М. За гуманное и справедливое общество, за демократический социализм. М., 1990. С. 38.
субкультуру. Состав их разнообразен: школьники, учащиеся ПТУ, техникумов, студенты вузов, работающие, не работающие и не учащиеся. Их антиобщественная деятельность основана на двух тенденциях:
1) институционализации путем осуществления общественно полезных устремлений;
2) криминализации из-за невозможности добиться цели легально.
Основными социальными факторами, способствующими возникновению неформальных молодежных групп, являются: невозможность самореализации в кругу семьи, в школе, институте или формальных общественных организациях, отсутствие
взаимопонимания или разногласие, расхождение во взглядах с
родителями и преподавателями. Среди побуждающих мотивов стремление к уходу молодежи в неформальные группировки, объединения можно назвать такие, как стремление обрести единомышленников, оказаться в зрелищной среде себе подобных, получить возможность общения и взаимопонимания, уйти от одиночества, заполнить свое свободное время, уйти от постоянного надзора родителей, учителей, противопоставить силе общества
коллективную силу объединения или группы.
Социологические опросы показывают1, что при отрицании, неприятии форм досуга, предлагаемых молодежи обществом и государством, подростки, вполне удовлетворены своим альтернативным, часто асоциальным, времяпрепровождением: дворовыми, дискотечными, рок-тусовками, прогулками по городу или просмотром остросюжетных, лишенных интеллектуального содержания боевиков, сопровождением «культовых» музыкальных
1 Розин М.В. Последствия контркультурного образа жизни // По неписаным законам улицы... Ярославль, 1989. С. 156.