Культурный миф в художественном творчестве Урсулы К. Ле Гуин

• Автор: Ломакова, Анна Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 228 с. : ил.

Глава 1. Роль мифа в культуре
1.1. Понятие мифа и мифологии
1.2. Типология мифа. Культурный миф
1.3. Миф в фантастической литературе (научная фантастика и фэнтези)
Глава 2. Роль мифа в конструировании фэнтезийной модели культуры.
Цикл романов «Волшебник Земноморья».
2.1. Мифологическая модель мира в цикле о Земноморье
2.2. Культурная модель мира в цикле о Земноморье
Глава 3. Роль мифа в конструировании рационалистической модели культуры. Романы «Хайнского цикла».
3.1. Мифологическая модель мира в романах
«Хайнского цикла»
3.2. Культурная модель мира в романах
«Хайнского цикла»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

XX век прошел под знаком возросшего интереса к мифу как знакового фактора для формирования культуры. Миф явился объектом исследования многих наук, в том числе культурологии, философии, социологии и филологии, каждая из которых пытается по-своему определить место этого феномена в истории и культуре всего человечества в целом и отдельных народов в частности. Особое место занимает художественная литература, которая во многом опирается на миф, видя в нем источник сюжетов, тем, символов, остающихся актуальными и для современного общества. Наиболее активно мифологический материал заимствуется фантастической литературой, благодаря единому принципу отражения действительности, в котором элементы реальности сочетаются чудесным и сверхъестественным способом. Это явилось одним из оснований при отборе материала для данного исследования.
Имя Урсулы Кребер Ле Гуин - одно из самых громких в американской и мировой фантастике. Созданные У.Ле Гуин произведения ярки и самобытны, в них

синтезированы мифы и притчи, социологические и политологические исследования, '/ размышления о научно-техническом прогрессе и многое другое. Среди ее произведений особенно выделяется ряд романов и повестей, которые объединены в два цикла: «Хайнский цикл» (романы «Мир Роканнона, «Планета изгнания», «Город иллюзий», «Левая рука тьмы», «Слово для леса и мира одно», «Толкователи») и цикл о Земноморье (романы «Волшебник Земноморья», «Гробницы Атуана», «На самом дальнем берегу», «Техану», «На иных ветрах»).
Многие критики и литературоведы относят работы У.Ле Гуин, и в первую очередь романы «Хайнского цикла», к жанру научной фантастики. Несомненно, традиционные элементы научной фантастики присутствуют в романах Ле Гуин. Это и космические путешествия, и инопланетные цивилизации, и классическая в научной фантастике идея контакта миров, и научно-технический прогресс, и многое другое. Однако уже с первых страниц любого из произведений цикла становится ясно, что они не укладываются в рамки того, что принято называть классической научной фантастикой («мейнстримом»). Разнообразная и сложная проблематика, психологизм, глубина характеров, разносторонняя оценка описываемых событий - '•
это лишь малая часть особенностей прозы Ле Гуин. Кроме того, писательница не просто создает фантастические инопланетные миры, но разрабатывает множество деталей, таких как особый язык, религия, культура. Как и известный английский писатель Дж.Р.Р.Толкиен, Ле Гуин часто использует прием вставных рассказов или «вторичных историй», которые знакомят читателя с историей, мифологией, литературой данного мира. Подобная интеллектуализированность в основном не характерна для традиционной западной научной фантастики, где больше значение придается авантюрным элементам.
Такой подход к проблеме выводит научно-фантастические романы У.Ле Гуин на уровень глубоко философских произведений с «двойным дном и дополнительным смыслом», и сама писательница признает, что ее произведения создавались на двух уровнях: сознательном и бессознательном. В интервью 1983 г. У.Ле Гуин сказала, что ее интеллект «достаточно натренирован, но интеллект должен знать свое место. Точно так же как эмоции, этические идеи и интуиция. Существуют различные виды знания, и рациональное раскладывание по полочкам не применимо к процессу творчества» [79, 58]. Каждое ее произведение являет собой подтверждение этих слов.
На другом полюсе творчества У.Ле Гуин находится цикл романов о Земноморье, написанный в традиции фэнтези (fantasy), развитие которой стало характерным явлением XX века. В сознании многих читателей и даже писателей термин «фэнтези» ассоциируется с популярной формой ведения рассказа (на основе формулы «меча и колдовства»), довольно ограниченной по возможностям, но пользующейся большим спросом на книжном рынке. На первый взгляд, романы о Земноморье полностью соответствуют данному определению и предельно просты по сюжету, который в своей основе следует формуле волшебной сказки. Но простота созданного У.Ле Гуин мира обманчива, писательница затрагивает важные, сложные и серьезные темы, такие как самопознание, становление личности, размышления о жизни и смерти, добре и зле.
Созданный У.Ле Гуин фантастический мир настолько точно выверен и самобытен, что его трудно соотнести с какой-либо конкретной пространственно-временной реальностью. В истории, мифологии и философии Земноморья органически сочетаются фантастическое и элементы, принадлежащие различным

В.Шекспира и многих других. Некоторые исследователи (Лин Картер, Р.Грин) предприняли попытку отыскать корни фэнтези в античной литературе, другие считают, что этот жанр берет начало на страницах журналов комиксов (pulp-magazines), например “Weird Tales”, которые появились в США в начале XX века.
Не меньшую проблему вызывает само понятие жанра фэнтези, поскольку под этим термином часто объединяются весьма разноплановые произведения, которые включают и литературную сказку (Ф.Баум, Л.Кэррол, А.Милн и др.), аллегорию и сатиру (Дж.Свифт, Вольтер), «черную» фантастику и готический роман (Х.ПЛавкрафт, Э.По, Х.Уолпол, С.Кинг), философскую прозу (Э.Т.А.Гофман, И.В.Гете, Ф.Кафка), героическую фантастику (Р.Говард, Р.Желязны, Дж.Р.Р.Толкиен, Э.Нортон, М.Муркок).
Термин «фэнтези» был заимствован из западного литературоведения из-за отсутствия адекватного обозначения данного типа литературы в отечественной науке, поскольку термин «фантастика» оказывается слишком широким и требует уточнения в зависимости от специфики каждого конкретного определения. В советском литературоведении фэнтези практически не изучалась или рассматривалась в рамках научной фантастики.
С развитием фантастики в 1980-е годы было пересмотрено отношение к данному виду литературы, из общей массы была выделена «ненаучная» фантастика, которая основное внимание уделяла не научным открытиям, а духовному миру современного человека. В связи с этим следует упомянуть работу Л.Г.Михайловой «Новые тенденции современной английской и американской научной фантастики» (1981 г.), где, хотя и не дается определение жанра фэнтези, но он выделяется в отдельное направление и признается его широкая популярность и процветание. В свете изложенных фактов, данная работа будет опираться в своей основе на исследования западных литературоведов.
Данный термин вошел в употребление благодаря эссе Дж.Р.Р.Толкиена «О волшебных историях», где он подробно разобрал свой творческий метод создания волшебных историй и посвятил отдельную главу рассмотрению проблем, связанных с фантазией.