Гражданская культура как культура согласия общества и государства

• Автор: Плетнев, Дмитрий Иванович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 137 с.

Глава 1. Идея гражданской культуры и гражданского общества в современном культурфилософском дискурсе
1.1.Гражданское общество: роль культурной детерминанты в определении
1.2.Принцип «человекоцентристского правопонимания» как культурологическое и юридическое основание гражданской культуры
1.3.Транзитивная социальность - социокультурное условие становления гражданской культуры как культуры согласия
1.4.Идея «социального государства» как фактор общественного
и государственного согласия
Глава 2. Согласованные взаимодействия институтов общества и государства: поиск критериальных оснований становления и развития гражданской культуры
2.1.Институты гражданского общества и их воздействие на формирование гражданской культуры
2.2.Структурные составляющие гражданской культуры
2.2.1. Согласный характер взаимоотношений политической и государственной власти
2.2.2. Либерализм как структурная составляющая гражданской культуры
2.2.3. Признание права и правовая культура
2.2.4. Согласный характер взаимоотношений государства и институтов гражданского общества
2.3. Организации - посредники в структуре гражданского общества и их значение в формировании консолидированной демократии и
гражданской культуры
Заключение
Список использованной литературы

Актуальность заявленной темы обусловлена рядом обстоятельств. Во-первых, создающиеся в нашей стране гражданское общество встретилось с серьезными трудностями, причина которых обнаруживает себя главным образом в отсутствие навыков и традиций гражданской культуры. Это, конечно, связано с историческими и ментальными особенностями развития России, но тем более важно исследовать уже имеющейся опыт в этом отношении, осуществить его культурфилософский анализ с тем, чтобы понять нам свое место и собственную специфику в общемировой тенденции развития. Во-вторых, рефлексия по поводу создания гражданского общества в нашей литературе не сопровождается адекватной рефлексией по поводу гражданской культуры. Данная работа претендует на то, чтобы в какой-то степени восполнить этот пробел. Такая рефлексия (в-третьих) особенно актуальна, поскольку гражданское общество причастно к жизни каждого человека являет собой тот социальный организм, посредством которого осуществляется жизненная повседневность, непосредственная социализация и самореализация каждого человека. При отсутствии гражданской культуры и как некой «социальной формы» (Г.Зиммель), организующей («формующей») социальность в целом, и как привычки (даже как определенной анонимной личностной структуры) каждого отдельного человека гражданское общество создать невозможно.
Актуальность темы гражданской культуры обнаружила противоречивую ситуацию в философской мысли о ней. С одной стороны, необходимость ее конституции никем не оспаривается, с другой, ее сложная н тонкая организация до сих пор обеспечивает ей некий ореол невозможности аутентичного познания. В качестве аргумента приводятся факты чрезвычайной самобытности различных культур, что якобы не позволяет выделить их сущностную структуру. Это и обуславливает
проблему настоящего диссертационного исследования, которую можно сформулировать в вопросе: «Как конституируется гражданская культура?»
Факторов конституирования гражданской культуры, конечно, можно назвать много. Можно (и это сделать необходимо) отметить и основания их выделения. Можно, например, сославшись на интуицию и на опыт старой русской интеллигенции, связать гражданскую культуру со служением отечеству - «поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Можно говорить о личностно-нндивидуальной свободе как сущностной, критериальной характеристике гражданина, и т.п. В диссертационном же исследовании постановка проблемы ограничивается исследованием одного из конституирующих гражданскую культуру факторов, а именно — организация («форма») взаимоотношений общественных институтов и государства.
Избранная для исследования проблема требует пояснения в определении понятия «гражданская культура». Гражданская культура в диссертации понимается как идеальное образование — «социальная форма», - упорядочивающая («формующая») общество в соответствии с принципами гражданского общества. Личностный план (культура как культура отдельной личности) в данной диссертации не исследуется. И из факторов, формирующих гражданскую культуру, внимание обращается только на адекватное гражданскому обществу взаимодействие общественных и государственных институтов. Диссертационное исследование исходит из того, что гражданская культура есть «форма» гражданского общества, поэтому определению подлежит и это, последнее понятие. И, конечно, в гражданском обществе совершенно определенный характер отношений между обществом и государством. Его и «снимает» гражданская культура. Проблема диссертации касается, таким образом, плана корреляционных связей общественных и государственных образований: «Как они могут концептуализироваться?» Такой план обусловлен историческим фактором формирования гражданского общества как посредника между частной и

(знания - предписания), которые определяют конкретные поступки и действия людей. Юридически регулятивная функция реализуется через ^ определение правовыми нормами: а) правоспособности и правового статуса
граждан; б) компетенции государственных органов и полномочий должностных лиц; в) юридических фактов, создающих, изменяющих или прекращающих правоотношения; г) необходимого типа правового регулирования в зависимости от характера общественного отношения. В числе этого рода общественного отношения может быть назван общеобразовательный, разрешительный;
♦ прогностическая функция, или функция моделирования, связана с тем, что постановка целей преобразует знания и оценки права в план будущей деятельности с конкретным правовым содержанием. Этот план мотивирует деятельность, расчленяет на определенные этапы, подбирает соответствующие юридические средства и предваряет практический результат. Посредством этой функции можно предвидеть, какие нормы

нужно создавать и применять для наиболее эффективного воздействия закрепленных в них прав и обязанностей на развитие общественных отношений;
♦ защитная, охранительная функция права состоит в защите прав человека, социальных институтов и общественных отношений, выражающих основы данного общественного и государственного строя, соответственно сюда относится вытеснение чуждых отношений. Через эту функцию законодательство информирует граждан о том, какие ценности общества и культуры взяты под охрану, и влияет на их волю угрозой санкций, установлением запретов и реализацией юридической ответственности.