Чешский архитектурный авангард периода Первой республики в контексте европейской культуры 1920-1930-х годов

• Автор: Васинкевич, Ольга Арнольдовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 200 с. : ил.

Глава 1. Социокультурные предпосылки формирования
архитектурного авангарда периода Первой республики в Чехии
1.1. Проблема эволюции стилей в чешской архитектуре как отражение общих тенденций развития европейской культуры XVIII - начала XX веков
1.2. Архитектура модерна и кубизма в художественной культуре начала XX
века
Глава 2. Отражение социокультурной динамики эпохи в «романтической» стадии развития архитектуры чешского авангарда (1918- 1930)
2.1. Роль архитектурных стилей пражского урбанизма 1920-х годов в адаптации города к статусу столицы
2.2. Формотворческие искания чешского архитектурного авангарда в зеркале идей «новой европейской архитектуры»
2.3. Влияние идей русского конструктивизма на формирование новой
жизненной практики средствами архитектуры
Глава 3. Новые социокультурные стандарты в «прагматической» стадии развития архитектуры чешского авангарда (1930 -
1938)
3.1. Функционалистская доминанта в чешской архитектуре конца 1920
1930-х годов
3.2.Опыт решения жилищного вопроса как ответ на запросы
общества
Заключение
Библиография
Список иллюстративных приложений
Иллюстративные приложения

Европейское искусство и культура начала XX века являются, с одной стороны, одной из наиболее изученных областей в культуре XX века, а с другой - по-прежнему содержат в себе богатый материал для разного рода исследований, благодаря которым становится возможным по-новому оценить значение данной эпохи в культурном наследии XX века.
Активные социально-политические и экономические процессы XIX -начала XX веков спровоцировали фундаментальные изменения в образе жизни и мысли людей, затронув важнейшие сферы жизнедеятельности общества. Влияние современной науки и техники коренным образом сказалось на пересмотре системы ценностей и общественных отношений, изменении запросов, выдвигаемых обществом для положительного функционирования. Все эти факторы неизбежно находили отражение в искусстве и культуре, вызвав к жизни целый ряд течений и направлений. Ощущение упадка прежних смыслов и ценностей, выразившихся в декадентстве, порождает феномен культуры новой эпохи, обозначившийся в широком смысле как модернизм. Наиболее радикальные идеи поиска и утверждения новых духовных основ бытия, отвечающих требованиям позднего индустриального общества, воплотились в явлении авангарда. В рамках этого направления искусство становилось не просто средством отражения реальности, но деятельной силой, способной эту реальность преодолевать и трансформировать на благо построения нового общественного миропорядка.
Сферой, где искусство наиболее полно сближалось с жизненной практикой, стала архитектура. Учитывая скептическое отношение авангарда ко всему традиционному, неудивительно, что он стремился приблизиться к обществу, оказать на него позитивное влияние, в чем-то переубедить и изменить к лучшему. Авангард мечтал не только встать между искусством и жизнью, занять промежуточную позицию между двумя полярными областями, но и объединить эти две области. Часто используемый

авангардистами лозунг «искусство для народа» снимал ограничение приближенности к прекрасному лишь избранных слоев общества. Эту возможность объединения искусства с жизнью авангард получил в архитектуре, ибо именно в ней наиболее тесно сплетаются формотворчество с утилитаризмом общественной жизни. Таким образом, посредством утилитарного использования авангард обеспечивал приобщение к эстетическим ценностям для каждого.
Данное исследование посвящено архитектуре чешского межвоенного авангарда и освещает ряд проблем, благодаря раскрытию которых, феномен чешского архитектурного авангарда предстает своеобразным локальным проявлением авангарда общеевропейского. Не случайно рассматривается архитектура периода Первой Республики, так как в рамках новой политической системы, одновременно возникает несколько архитектурных направлений, стремившихся удовлетворить запросы молодого демократического государства. Каждое из этих направлений в разных пропорциях сочетало эстетическую, утилитарную и идеологическую функции, стремясь удовлетворить весь спектр задач, стоявших перед молодым государством. В соответствии с этапами политического и экономического развития Чехословакии каждое из авангардных направлений предлагало свое решение актуальных задач.
Поиск новых форм был неотделим от мысли о строительстве новой жизни, о создании нового общества, чему должна была служить и одновременно символизировать «новая архитектура», призванная объединять в себе прекрасное и полезное. Таким образом, посредством новых форм, одновременно рождалось зримое воплощение искомого единства и возможность его непосредственного использования в жизни. Именно в контексте данной мысли рождается социокультурная проблематика данного исследования.
Те образы, которыми архитектура выражает общекультурные и идеологические ценности, находят свое выражение и постигаются через
Чикагскую школу. При восстановлении Чикаго после большого пожара в 1871 году, уничтожившего большую часть построек, процветала спекуляция земельными участками. Таким образом, соображения экономии и рационального использования пространства обусловили потребность строительства «вверх» и изобретения нового вида здания - небоскреба. Благодаря высокому уровню развития промышленности в Соединенных Штатах, Чикагская школа была передовой по использованию металлического каркаса. 3. Гидион отмечает, что архитектор Джон Рут уже 1890 году провозгласил, что орнамент и декор не нужны, и что архитектура должна выражать идею современной цивилизации посредством материала и пропорций.’
Луис Салливен - один из теоретиков Чикагской школы применил к архитектуре биологический принцип Ламарка - «форма есть следствие функции», в соответствии с которым внешний вид здания определялся его предполагаемыми функциями (понимаемыми им очень широко). Причем понятие функции у Салливена охватывало не только утилитарное назначение здания, но и его внутреннюю структуру, его образные и эмоциональные качества. В форме же он подразумевал все многообразие проявлений жизни, протекающей в здании. Салливен в своих произведениях стремился соединить рациональность с эмоциональным выражением напряженности, концентрации урбанистической среды. По его мнению, процесс создания произведения архитектуры должен быть интуитивным, естественным, то есть архитектура должна выражать свойства окружения, из которого она вырастает, и дополнять его. Она должна исходить из современности, включая научные и технические достижения эпохи, социальный уровень развития общества.
Однако, рационалистические идеи в Америке не получили продолжения. После Всемирной вставки 1893 года в Чикаго, американская архитектура встала на путь историзма и эклектизма. Парадоксально, но тогда
1 Гидион 3. Пространство, время, архитектора. - М.: Стройиздат. 1984. - С