Реклама как фактор культурно-исторического процесса последней трети XX - начала XXI вв.

• Автор: Ноздренко, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 171 с.

Глава 1. Диалектика культурно-исторического процесса
1.1. Модели культурно-исторического процесса в философии культуры
1.2. Факторы культурно-исторического процесса в диалектике саморазвития и внешнего воздействия на становление и генезис культуры
Глава 2. Реклама как фактор культурно-исторического процесса
последней трети X X - начала ХХ1вв.
2.1. Реклама как объект философско-культурологического анализа
2.2. Реклама в контексте мультикультурных детерминант в культурно-историческом процессе
Заключение
Список литературы
Актуальность темы исследования
Осмысление сущности понятия «культурно-исторический процесс» является предметом особой философской дискуссии, поскольку исследование движущих сил (факторов) культурно-исторического процесса расширяет возможности объективного научного анализа новых культурных феноменов во всех сферах человеческой деятельности: духовно-религиозной, нравственной, научно-интеллектуальной, художественной, экономической, политической и др. В силу методологической значимости результаты этого анализа могут применяться и к исследованию культурно-исторического процесса в целом.
Существование системы факторов, генерирующих как внутреннее саморазвитие культуры, так и пространство внешнего воздействия на культурный процесс - явление сугубо постоянное. Однако содержание конкретного фактора и процесс детерминации динамичны, противоречивы, конкретны. Наполнение логики философско-культурологического познания определяет та или иная культурная реальность. Выявляя базовые социальные и индивидуальные структуры, воздействующие на культурно-исторический процесс, можно обнаружить новые культурные явления, события, процессы, оказывающие существенное воздействие на внутреннее и внешнее развитие, как отдельной локальной культуры или субкультуры, так и человеческой культуры в целом. К числу таких явлений, несомненно, относится реклама, социальная и культурная значимость которой выступает сегодня предметом острейших дискуссий, но при этом сама реклама еще только входит в систему объектов научного философско-культурологического анализа.
Современная реклама является силой, которая в той или иной степени влияет на характер социального, экономического, политического и иного взаимодействия в культурно-историческом процессе. Как сложное синтетическое явление, возникающее на границе между различными видами человеческой деятельности (экономической, культурной, правовой и т.д.), реклама требует особого методологического подхода. Данный

методологический подход, связанный с интеграцией различных форм экономического и социально-гуманитарного познания, может быть реализован именно в философии культуры, поскольку философия, теория и история культуры всегда работают со сложными интеграционными формами -феноменами культуры - к изучению которых нельзя подходить однозначно и однонаправлено. Кроме того, философско-культурологический анализ рекламы позволит удержать целостность в рассмотрении всех сторон и граней такого неоднозначного явления современной культуры, каким выступает реклама как фактор культурно-исторического процесса. Существующий спор о сущности, вреде или пользе рекламы с точки зрения обыденного сознания может являться основанием для научного анализа социальной значимости рекламы, востребованность которой сегодня не вызывает сомнения.
В связи с этим актуальным является выявление специфики рекламы как особого объекта научного исследования, раскрывающего конкретное содержание абстрактных философско-культурологических понятий и принципов. Это позволит реализовать методологическую функцию философии культуры для анализа наиболее дискуссионных сегодня феноменов современной культуры в культурно-историческом процессе, к которым, несомненно, относится и реклама.
Степень изученности проблемы
В современной научно-исследовательской литературе исследование рекламы как фактора культурно-исторического процесса находится на начальной стадии. Отдельные аспекты поставленной проблемы изучаются различными отраслями научного знания.
В отечественной и зарубежной философско-культурологической литературе культурно-исторический процесс рассмотрен в натуралистических концепциях Ж.-Ж. Руссо и И.Г. Гердера; идеалистических концепциях И. Канта, Г. Гегеля; концепции культуры К. Маркса; культурно-исторической концепции B.C. Соловьева; феноменологической концепции Э. Гуссерля; функционализме Б. Малиновского; символической теории Э. Кассирера,

мыслью и трудом, где определяющим фактором ее развития становится научная мысль. «Из различных форм психической взаимодеятельности, одушевляющей ноосферу, нам необходимо выявить, уловить и развить прежде всего «межцентровые» по своей природе силы, если мы хотим эффективно содействовать происходящему в нас прогрессу эволюции» - пишет Шарден [210, с. 198]. Таким образом, становление ноосферы правомерно соотносить со становлением культуры, так как появление культуры становится закономерным этапом длительного процесса эволюции природы.
П.Н. Милюков не считал фактор среды одним из решающих: «...фактор среды и социологические тенденции, - отмечает он, - объясняют в существенных чертах эволюцию социального порядка, учреждений и нравов. Но этих факторов недостаточно для объяснения исторических «событий» и «деяний», направлявших главное внимание старых историков» [112, с. 69].
«Под месторазвитием человеческих обществ, - писал Г.В. Вернадский, - мы понимаем определенную географическую среду, которая налагает печать своих особенностей на человеческие общежития, развивающиеся в этой среде. Социально-историческая среда и географическая обстановка сливаются в некое единое целое, взаимно влияя друг на друга. В разные исторические периоды и при разных степенях культуры человеческих обществ различная совокупность социально-исторических и географических признаков образует различные месторазвития в пределах одной и той же географической территории» [25, с.26-27]. Таким образом, может быть установлена система сменяющихся типов «месторазвития».
Не менее значимой составляющей природного фактора культурноисторического процесса является наличие природных ресурсов и возможность их рационального использования, что, по мнению ряда ученых, способствует формированию системы ценностей социума. Немецкий поэт и философ И.В. Гете в своих трудах предлагал целостный подход к природе вместо ее фрагментарного постижения. Здесь возникает такое понятие как «коэволюция»