Нелинейное мышление как основа межкультурной компетентности

• Автор: Дегтярева, Галина Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 200 с. : ил.

Глава 1.Теоретические основания формирования межкультур-ной компетентности
1.1. Изучение межкультурных взаимодействий в многообразии подходов социальной и культурной антропологии
1.2. Теория межкультурной коммуникации как комплексный поли-дисциплинарный подход к исследованию межкультурных взаимодействий.
1.3. Системно-синергетический подход к исследованию межкультурных взаимодействий
Глава 2. Культурологический анализ интеграционных процессов в сфере высшего образования
2.1. Интеркультура как особое коммуникативное пространство
2.2. Влияние межкультурного обмена на динамику организационной культуры вуза
2.3. Международные проекты в сфере высшего образования как диалог культур

Глава 3. Конструктивная роль нелинейного мышления в межкультурном диалоге
3.1. Изучение индивидуального мышления в системе элементов культуры
3.2. Развитие межкультурной компетентности в парадигме межкуль-турного взаимодействия
3.3. Роль нелинейного мышления в формирования межкультурной компетентности
Заключение
Список использованной литературы
Приложения

Актуальность темы исследования. Социокультурное преобразование современности, характеризуемое как глобализация, представляет собой многомерный процесс, радикально изменяющий структуру мирового пространства. В связи со стремительным развитием науки и техники и все нарастающим объемом информации происходит увеличение внутреннего ресурса культурных систем, не пропорциональное их пространственным характеристикам. Разрушение границ ареалов становится объективной данностью нового времени, независимо от наших желаний и стремлений культурные миры объединяются в одно глобальное культурное пространство. В условиях глобализации ни одна из культур не может существовать в каком-либо определенном естественном или географическом ареале: сегодня границы пронизаны сетью коммуникационных каналов, ускоряющих процесс межличностного и межкультур-ного обмена. Индивиды более не существуют в рамках одной конкретной культуры, культурное пространство превращается в транскультурное, что часто затрудняет ориентацию субъекта, его самоидентификацию [38, с.17].
В мировоззренческом плане выделяются две противоположные и в то же время взаимообусловленные позиции: универсализм - установка на сближение культур и партикуляризм - идея различия культур, их уникальности. Как ответ унифицирующей силе глобализации все отчетливее становятся тенденции регионализма, вызванного необходимостью защитить уникальность, своеобразие культур [49, с. 13]. Протекающие параллельно процессы культурной интеграции и культурной индивидуализации определяют основные конституционные условия становления личности, дуальный характер современных условий социализации и инкультурации. Необходимость существования в социокультурной среде, характеризующейся постоянной изменчивостью и неопределенностью, столкновениями противоборствующих идеалов обусловливает кризис культурной идентичности современного человека. Поэтому главной задачей
с. 115]. Под тезаурусом понимается набор возможных новых структур развития; детектор представляет собой силу, осуществляющую отбор, селектором являются руководящие правила, на основе которых осуществляется выбор. Наиболее интересным представляется вопрос, кто или что несет ответственность за выбор возможного пути развития. Будущее не однозначно, но его нельзя считать непредсказуемым. Эволюция может происходить лишь по одному из четко обозначенных альтернативных сценариев. Хотя эти сценарии существуют лишь виртуально, они имеют вполне определенные характеристики и число их невелико. Выбор одного из путей может быть как случайным, так и сознательным; он подчиняется одновременно законам самоорганизации и субъективному управлению: синергетика учит, что для динамического развития сложных систем требуется как определенная доля хаоса, так и определенная доля порядка, контроля над процессами. Действие самоорганизации обусловливается борьбой противодействующих причин конкуренции и кооперации внутри системы, соотношением определяющих причин.
Принципом отбора того или иного пути является стремление системы к устойчивости. Каждая из ветвей развития имеет свою точку притяжения - аттрактор, в качестве которого разными авторами называется социальный идеал [25], устойчивое развитие [73] и др. Система выбирает ту траекторию движения, которая представляется наиболее перспективной, в большей степени соответствует потребностям развития системы.
Идея-аттрактор притягивает процессы, подчиняет себе поведение системы. Таким образом, можно говорить, что будущее влияет на настоящее, В этих условиях большую роль играет субъективный фактор, реальным критерием отбора целей и средств их достижения становится представление индивидов о будущем.
Синергетический подход к социальным явлениям, оформившийся в последней четверти XX в., завоевывает сегодня все большую популярность. Синтез гуманитарного и естественно-научного знания в социальной синергетике