Манипулятивные возможности информационной власти в современной культуре

• Автор: Метакова, Зоя Федоровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 140 с. : ил.

Глава 1. Неклассичность понятия информационной власти.
1.1. Информационные трансформации культурного состояния социальности в XX веке.
1.2. Подходы к определению понятия власти. Информационная власть в системе властных отношений и политических коммуникаций.
1.3. Информационная власть как репрезентация мира повседневности.
Глава 2. СМИ - технический носитель информационной власти: специфика, функциональное назначение, механизмы воздействия.
2.1. Манипуляция как проблема повседневности. Манипулятивные возможности СМИ.
2.2. Формирование СМИ нового антропологического типа - человека повседневности.
2.3. Принципы взаимодействия политической системы государства и информационной власти.
Заключение.
Список использованной литературы.
Актуальность. Информационная власть в контексте специфики современного общества вбирает в себя наиболее репрезентативные и адекватные характеристики, поскольку выражает и ориентирует себя на те особенности культуры, которые связаны с ее информационным состоянием. Информация инициирует такое социальное развитие, которое, демонстрируя открытость социокультурной эволюции, характеризуется непрестанной сменой одного социального порядка другим. Нарастающее движение информационных потоков вызывает в качестве механизма этой смены инновацию. Заступив на место традиции, инновация постоянно провоцирует неустойчивость, маргинальность, хаос и риск в социокультурном развитии. Управление и власть в ситуации движения - управление движением -принципиальным образом изменяется в своей сущности и функциональном назначении. Информационная власть базирует себя на этих изменениях и потому может быть рассмотрена как адекватная условиям информационной культуры. Вопрос о власти занимает одно из центральных мест в современном социокультурном дискурсе, поэтому его интерпретация в контексте указанных трансформаций становится необходимой.
Движение культурологической мысли от сингулярности к плюрализму выражает себя в теоретическом скептицизме по отношению к функционированию концепции информационной власти в форме единой универсальной теории. В настоящее время наметилась тенденция к поляризации дискуссий по данной проблеме: определилась оппозиция позитивного (англо-американского) и негативного (европейского) подходов к исследованию информационной власти.
Именно поэтому появилась возможность расширить дебаты по поводу культурфилософской природы, функциональной предназначенности, характера информационной власти и исследовать с позиций философии и теории культуры проблемы, которые, заявив о себе, тем не менее пока не

получили достаточно внимательного обоснования и исследования. Широта контекста исследования информационной власти состоит в возможности перенесения акцента исследовательского внимания по поводу этого процесса с видения его только в социально-политическом плане и помещения его в более широкий план философии культуры. Это расширение фиксирует парадигмальный сдвиг в мышлении о власти от того типа, который доминировал на предыдущем этапе теоретического осмысления, когда основное внимание сосредотачивалось на политическом контексте, к тому, что предлагает настоящее диссертационное исследование. Наша специфика состоит в реализации культурфилософского подхода, когда феномен информационной власти помещается в широкий контекст культуры и потому требует междисциплинарного рассмотрения и плюральное видения.
Проблема, заявленная в диссертации, становится очевидной в связи с замеченным в условиях современного социокультурного развития противоречием. С одной стороны, сегодня стали заметны новые факты реализации власти в ее фрагментарное, частичности, сингулярных проявлениях различий ее отдельных структур и сторон. И это соответствует сингулярному характеру существования информации - быстро меняющейся, теряющей идентичность, мерцающей и пульсирующей. С другой стороны, -продолжает сохраняться модернистская универсальность, идентичность и целостность в подходах к ее определению. Противоречие требует решения, которое способствовало бы снятию вызовов времени, было адекватно различным стилям философского мышления и развело бы модернистские и постмодернистские традиционные и посттрадиционные теоретические конструкции. Критическое разведение влечет за собой конструктивный этап, когда требуется устранение ошибок деконструкции, ориентированной на разрушение. Информационная власть - прерогатава современности, вносящая в природу властных отношений существенно важные аспекты, трансформирующие их в целом. Решить названное противоречие можно

деятельность. Среди этих стратегий - представление, церемониал и убеждение: первая управляет пространством, вторая - временем, третья -словом. «Для того, чтобы собраться и действовать, толпам необходимо пространство. Способ представления придает этому пространству рельеф и форму. Места действия — соборы, стадионы - создаются для того, чтобы принимать массы и, воздействуя на них, получать желаемые эффекты. Иные являются настоящими политическими и историческими театрами. Например, Красная площадь в Москве. Здесь чувствуешь внутреннее волнение, вызванное исключительностью происходящего, и желание быть участником этого представления. И здесь действует определенный порядок: руководитель наверху, а толпа внизу; первый - единственный, но видимый всем, вторая - в бесчисленном множестве, но невидимая, несмотря на количество»* (18, с.9).
Именно в силу этого телевидение в период выборов Президента РФ, в период поддержки ряда его политических шагов в информационных передачах часто показывает кадры Красной площади, кремлевских башен, здание Сената и т.д., создавая тем самым символ государственности России.
Режи Дебре пишет о том, что, благодаря электронным СМИ, общества переходят от вертикального мира к миру сетевому, где доминирующую роль играет собственность на средства производства общественного мнения, в силу чего сам Феномен коммуникаций следует интерпретировать политически: «Новый феномен последних двадцати лет: кто не мелькает на ТВ, тот не имеет социального существования... Телевидение - самый главный рычаг власти правителей и их главная забота. ТВ создает новое глобальное пространство - время, то, что локально, моментально становится общемировым. Время становится как бы косвенным: важно не то, когда событие произошло, а когда оно было показано и воспринято. Больше не существует самих по себе фактов, а существуют представленные факты: то, что ценится больше всего, - образ, представление»* (Цит. по 27, с.25).