Культурное многообразие человечества в условиях глобализации

• Автор: Залесский, Станислав Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 165 с.

ГЛАВА I. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК ОСНОВНАЯ ТЕНДЕНЦИЯ СОВРЕМЕННОСТИ
1.1 Феномен глобализации - общий ракурс
1.2 Экономическая глобализация
1.3 Политическая глобализация
1.4 Глобализация в сфере культуры
ГЛАВА II. КУЛЬТУРНОЕ МНОГООБРАЗИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ПРОТИВОРЕЧИВЫЙ ХАРАКТЕР ГЛОБАЛИЗАЦИИ
2.1 Культурное многообразие человечества и тенденции унификации
2.2 Культурное многообразие в свете глобализационных процессов: тенденции диверсификации. Противоречивость глобализации
ГЛАВА III. СПОСОБЫ ВОСПРИЯТИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИИ В РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТУРАХ НА ПРИМЕРЕ ЯПОНИИ И ТУРЦИИ,
3.1 Глобализация в Японии
3.2 Глобализация в Турции
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Агстуальность темы исследования. Мир вошел в третье тысячелетие с разнообразными преобразованиями, затронувшими все сферы общественной жизни. Происходящая глубинная реструктуризация мира получила название глобализации. Никогда прежде не было столь острого ощущения общности проблем; тесной взаимосвязанности и взаимозависимости индивидов, народов, стран, континентов, цивилизаций. Мир, все еще оставаясь раздробленным политически и культурно, в своих сущностных основаниях стал восприниматься как единый, целостный, глобальный.
Сложность протекания процессов нарастания глобальной взаимозависимости обусловлена противодействием двух основополагающих тенденций: с одной стороны, унификации, углубления, универсализации жизни народов, с другой - увеличения ее многообразия, фрагментарности. Исторически присущая многим национальным культурам расчлененность по этнографическим, социальным, конфессиональным субкультурам имеет явную тенденцию к усилению. Определенная противоположность этих тенденций придает глобальному развитию неравномерный, не однолинейный, противоречивый, конфликтный характер.
Масштабное движение различных цивилизаций, культур, национальных общностей навстречу друг другу, умножение и интенсификация связей между ними, активный взаимный обмен материальными и духовными ценностями, формирование глобальной культуры и этики при одновременном усилении национально-ориентированных настроений тех слоев населения, которые ориентированы на традицию, (как правило, - «социальных низов», сельских неудачников и городских мигрантов первого поколения, составляющих в станах «третьего мира» подавляющую часть граждан), серьезно актуализировали в целом проблему взаимоотношений глобального и локально-культурного.
В вопросе о трансформирующем воздействии процессов глобализации наиболее обсуждаемым является противоречивый и неоднозначный характер вызываемых ею последствий, воспринимаемых в большей степени как явления негативные и деструктивные, разрушающие культурное многообразие мира. Неуверенность в будущем, опасения и тревоги, исходящие от глобализации, кое-где постепенно переросли в алармизм.
И в отношении судеб локальных самобытных культур превалируют кризисные краски. Для этого есть объективные основания. Если прежде национальная культура оказывала универсализующее воздействие на жизнь социума и являлось своеобразной осью, вокруг которой вращался весь мир, то сегодня основы национальной самобытности постепенно размываются, этнические границы разрушаются, национально-традиционное теснится под напором мировых унифицированных стандартов. Таким образом, ослабевает зависимость индивида от определенной этнической общности (что для представителя «социальных низов» остается основой уверенности в социальной поддержке со стороны коллектива). Действительно ли глобализация несет в себе угрозу культурной самобытности народов, уничтожится ли она (самобытность) в процессе общечеловеческой культурной универсализации?
Ответом на этот вопрос может служить так называемый культурный парадокс. Ущемленная в своей самобытности локальная культура усиливается, вызывая всплеск национального самосознания, этнической самоинде-фикации, этнонациональных ориентаций, интересов, национально-культурное обособление на основе традиционализма и даже фундаментализма -процессы, с которыми, как казалось, покончено еще в середине XX века1. Это подтверждается, современными реалиями: глобализация оказалась неразрывно связанной с процессами культурной дифференциации и автономи-зации.
1 Бснхабиб С. Притязания культуры. - М., 2004.

то из этих вопросов так и остались не решенными, и поэтому стали еще более важными, другие же - находят ответ в реальном преобразовании политической практики.
Прогнозы и оценки того, какой быть будущей политической системе мира, остаются наиболее актуальными и востребованными. Общим в них является то, что уже сейчас очевидным признается ее возможный структурно-субъектный состав: международные организации, государства и их союзы, транснациональные корпорации. «В эту структуру входят макрорегионы (такие, как Европейское Сообщество, Ассоциация государств Юго-Восточной Азии, зарождающийся Исламский мир), - предлагает свое заключение английская исследовательница А.Среберни, - государства с ограниченным суверенитетом, в частности, единая глобальная сверхдержава - США; государства, превращенные в микрорегионы (Квебек, Каталония); транснациональные корпорации, власть которых растет...»1.
Одним из последствий развития формирующейся сегодня системы будет, но мнению Н.А.Косолапова, «становление принципиально нового мира (в дополнение исторически давно существующим внутристрановым и международным) отношений - внутриглобальных. Ткань их образуют, по-види-мому, отношения межгосударственные, однако властная вертикаль внутри глобальных отношений будет формироваться вокруг наиболее дееспособных в практическом плане государств, их союзов и интеграции, а также международных Организаций»2.
Нередко в контексте подобных размышлений, явно или скрыто, звучит вопрос о роли США в глобализационном процессе, в настоящем и в будущем мировой цивилизации в целом. Говорится, в частности, о политической экспансии США практически во все регионы мира, что, как следствие, имеет результатом подавление политического и культурного разнообразия плане-
( 1 Среберни А. Глобализация и нация // Всемирный доклад по социальным наукам, С
2 Политическая организация глобализирующегося мира: проблема и модели па среднесрочную перспективу,.С. 13.