Досуг как явление культуры: генезис и развитие

• Автор: Волощенко, Геннадий Григорьевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 249 с. : ил.

« ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Досуг как явление теоретической и исторической

культурологии: его научная гипотеза и концепция развития
1.1. Третий кризис досуга и основные проблемы его функционирования
1.2. Генезис и развитие досуга как явления теоретической
и исторической культурологии
1.3. Структура восточнославянского досуга как зеркало основных процессов его развития
1.4. Научная гипотеза концепции генезиса и путей развития досуга как объект культурного проектирования
ГЛАВА 2. Досуг: генезис и трехсферность развития в античной
культуре
2.1. Начало досуга в 2х0^Л Пифагора VI в. до н.э. как восточной божественной деятельности
2.2. Первый полукризис £хо>Л, смена его названия на «Гармонию
сфер»
2.3. Первый кризис явления ЕуоА.г| (вариант древнегреческий

Аристотеля, в IV в. до н.э.)
2.4. Первый кризис явления досуг (вариант древнеримский, III в.
до н.э.)
2.5. Попытка Цицерона, Сенеки и стоиков вернуть содержание ойит-Н к высокой норме и противодействие этому йтегБ обит
Нерона
ГЛАВА 3. Скрытая трехсферность средневекового досуга в культуре Западной Европы
3.1. Развитие досуга-праздности и высокого аристотелевского досуга в
культуре Западной Европы
3.2. Высший божественный досуг в «Гармонии сфер» и его уход в ХГУ-ХУН вв. в метафору
3.3. Второй кризис явления «досуг» и его социологическое развитие в Западной Европе в новое время
3.4. Сохранение в византийской культуры ГУ-ХУ вв.
божественной первоосновы
ГЛАВА 4. Развитие досуга восточнославянской культуры в руслах
греко-византийской и западноевропейской традиций
4.1. Заимствование восточнославянской культурой содержания слова «досуг» у Византии (проектный и реальный этапы)

4.2. Досуг и народный характер
4.3. Смена у восточных славян греко-византийской модели досуга на западноевропейскую в ХУШ-Х1Х вв
4.4. Формирование социологической модели досуга в России
в XX вв
ГЛАВА 5. Региональные факторы развития досуга (на примере
Сибири)
5.1. О досуге населения Сибири
5.2. Досуг и бюджет времени сибирской новостройки
5.3. Досуг и культура современного малого сибирского города
ГЛАВА 6. Модели развития досуга в эпоху модернизации и глобализации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

космологическому направлению. Он получил распространение в древневавилонской "халдейской", египетской, индийской и китайской культурах (208). Центральное место в этом цикле занимает миф-концепция гармонии сфер (музыки сфер), античного мифологического учения о музыкальном звучании светил (планет).
В Древней Греции это учение было введено Пифагором с о. Самоса (570-496 гг. до н.э.), который слушал Анаксимандра, разделял мистикоаллегорическую космологию Ферекида из Спроса и специально ездил в Египет знакомиться с математикой, астрономией и религиозно-культурными традициями Востока.
2.2. ПЕРВЫЙ ПРЕДКРИЗИС Т.у>оЪ,
СМЕНА ЕГО НАЗВАНИЯ НА "ГАРМОНИЮ СФЕР"
В западноевропейской античной традиции (Т. Гомперц, В. Виндельбанд,
Э. Цеплер и т.д.) отсутствует характеристика ядра учения Пифагора, которое составляет ЕхоЕгр ^ак Т. Гомперц в главе «Пифагор и его учение» своих «Греческих мыслителей» говорит «учение Пифагора как о системе, лишённой внутреннего единства. Строго научная часть его учения, физико-математические дисциплины, перешла в ведение специалистов-исследователей, тогда как религиозные и суеверные догмы и ритуалы сохранились в кругу орфинов» (63: 102). Однако, как отмечают редакторы издания Т. Гомперца, «В настоящее время есть все основания считать неправомерным соединение орфического и пифагорейского учений» (63: 579). Л.Я. Жмудь в работе «Наука, философия и религия в раннем пифагореизме» категоричен в выводах «Если мы не хотим считать, что центральная догма пифагорейской философии была секретной, то вполне закономерно будет предположить: либо она не была центральной, либо она вообще не была догмой» (101: 311-313). К настоящему времени в истории различных культур накопилось достаточно данных, чтобы исследовать секрет ЕхоЕц, ЯДР° учения Пифагора.