Биография как источник мифологизации В.В. Розановым пола и семьи

• Автор: Зорина, Галина Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 171 с.

Глава 1. Биография как основа формирования личного мифа В.В. Розанова о поле
1.1 Биографические основания творчества В.В. Розанова:
психоаналитический аспект
1.2 Детские впечатления В.В. Розанова как отражение процесса мифологизации «перво-я»
Глава 2. Мифологизация пола: жизнь и тексты
2.1 Брак с А.П. Сусловой: рождение личного мифа о трагедии пола
2.2 Имманентность розановского мифа о поле историко-культурному контексту эпохи
Глава 3. Личный миф В.В. Розанова как реализация идеального образа пола-семьи
3.1 Брак с В.Д. Бутягиной: разрешение трагедии пола в личном
мифе
3.2 Семья как форма бытийствования идеального образа-пола
Заключение
Список литературы

,158
В истории русской культуры конец XIX - начало XX века - время переосмысления общественных ценностей, сопровождаемое сменой традиционных и, во всяком случае, официально незыблемых представлений о поле и семье. В результате пол выводится из запретных тем и становится предметом острых дискуссий в обществе, особенно среди просвещенной интеллигенции. Пол получает «свободу» не только в теоретических размышлениях, но и в жизни (однополые браки, тройственные союзы), оказывая в то же время сильнейшее воздействие на укоренившиеся представления о браке и роли церкви, сочетающей «вечный» союз мужчины и женщины.
В данном исследовании представлена система взглядов
В.В. Розанова на проблемы пола и семьи. По мнению автора диссертации, основой для формирования ценностных ориентиров мыслителя стала его биография, а именно личный опыт семейной жизни. Тяжело переживаемые В.В. Розановым семейные обстоятельства, повлекшие за собой конфликт с учением православной церкви, создали особые условия для развития творческой личности писателя и нашли отражение в различных аспектах осмысления В.В. Розановым отношений мужчины и женщины.
Актуальность исследования. Личность В.В. Розанова - одна из наиболее спорных и загадочных не только в Серебряном веке, но и в русской культуре в целом. В.В. Розанов известен как противоречивый писатель и мыслитель, отличающийся особой «интимностью текстотворения». В годы советской власти его произведения были под запретом, а оценки творчества мыслителя отличал в основном негативный оттенок. Работы В.В. Розанова стали доступны для

исследования лишь в конце 1980-х гг. Таким образом, только в настоящее время можно с уверенностью констатировать возвращение В.В. Розанова в лоно отечественной культуры.
Многие исследователи отмечают противоречивость взглядов мыслителя, неоднозначность его суждений и оценок, однако в главных темах своего творчества - вопросах пола и семьи, он был, с точки зрения автора диссертации, достаточно консервативен. Конец XIX - начало XX века - это время пропаганды свободных сексуальных взглядов, однополой любви, браков «без физической близости». Однако В.В. Розанов, вопреки тенденции, призывал обратиться к православному браку, исходящему из любви супругов, основой которой является половая гармония.
Изучение биографии В.В. Розанова как основы для мифологизации им пола и семьи, на наш взгляд, поможет открыть смысл противоречий, характеризовавших личность писателя, специфику его художественного дискурса.
Степень научной разработанности проблемы. Своеобразие личности писателя и особенности его жизненного пути на страницах своих воспоминаний и художественных текстов отмечали современники
B.В. Розанова: H.A. Бердяев, З.Н. Гиппиус, Б.А. Грифцов,
C.Н. Дурылин, Д.С. Мережковский, М.М. Пришвин, А.М. Ремизов, В.Р. Ховин. Работы современников содержат впечатления от общения с В.В. Розановым на разных его жизненных этапах, также имеются воспоминания о близких писателю людях, о быте его семьи.
Со многими из деятелей культуры В.В. Розанов вел личную переписку: С.Н. Дурылин, З.Н. Гиппиус, A.C. Глинка-Волжский,
М. Горький, и др. Данный эпистолярий - ценный источник, поскольку в письмах В.В. Розанов подробно воспроизводит эпизоды из своей

полом», создал почву для творения личного мифа писателя в сфере пола.