Эволюция сложноэтнических систем в условиях межкультурного взаимодействия : на примере Республики Мордовия

• Автор: Ивлиев, Сергей Александрович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 216 с.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СЛОЖНЫХ КУЛЬТУРНО-ЭТНИЧЕСКИХ СИСТЕМ
1.1. Понятие этноса. Сущность, природа, структура сложноэтнических систем
1.2. Роль природного фактора в этногенезе и культурогенезе
1.3. Роль государства и права в формировании сложной культурноэтнической системы
1.4. Политико-идеологический компонент сложноэтнического сознания
ГЛАВА II. СОВРЕМЕННЫЕ КУЛЬТУРНО-ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В МОРДОВИИ
2.1. Современные социокультурные и этногенетические процессы в Мордовии в контексте глобализации
2.2. Роль природного фактора в мордовском этногенезе
2.3. Этнополитические процессы в Мордовии и особенности этнической культуры
2.4. Политико-идеологический компонент этнического сознания мордвы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность исследования обусловлена тем, что культурная и национальная политика, ее формирование и реализация в полиэтнических государствах и регионах - одна из сложных и острых проблем. Новая концепция государственной национальной политики в Российской Федерации требует переосмысления многих основополагающих культурно-этнических процессов современности. Интерес к данной тематике возрастает в связи с тем, что процессы межкультурного взаимодействия в сложных культурноэтнических системах (сложноэтнических системах), происходящие в контексте глобализации современного общества, обусловливают необходимость анализа этнокультурных и социальных процессов и пересмотра объема и содержания ряда этнических понятий, теорий и парадигм. Разработка концептуальных положений по проблеме сложноэтнической системы с учетом изменений, которые привнес рубеж ХХ-ХХ1 вв., является злободневной для теоретического осмысления современных этнополитических и социокультурных процессов.
Обращение к конкретному примеру - мордовской сложноэтнической общности, существующей в постоянном взаимодействии с другими сложноэтническими общностями, - более четко высвечивает сущность проблематики межкультурного взаимодействия. Региональный материал позволяет проследить связи глобальных процессов этнокультурного взаимодействия с обществом.
Хронологические рамки исследования. Данная работа охватывает период с начала I тысячелетия н.э., времени складывания основных признаков древнемордовской культуры, до начала XXI века. Выбор столь широких хронологических рамок обусловлен необходимостью рассмотрения не только зарождения мордовского народа, но и анализа социокультурных детерминант последующего его развития, происходившего в тесном контакте с другими народами средневолжского региона. Только в этом случае возможно достижение поставленной в исследовании цели и комплексное решение обозначенных задач.
Территориальные рамки исследования. Трудность определения территориальных границ заключается в том, что в нашем случае понятие «регион» не является адекватным понятию «административно-территориальная единица» ввиду того, что территориальные границы Мордовии окончательно

были оформлены лишь в первой трети XX в. с образованием Мордовской АССР. Поэтому в работе используется термин «мордовский край», подразумевающий совокупность административно-территориальных единиц, на территории которых когда-либо проживал мордовский народ на протяжении его многовековой истории. В связи с этим география исследования охватывает значительную часть Европейской России -историческую территорию проживания мордовского народа.
Объектом исследования является феномен мордовской культурноэтнической системы.
Предмет исследования - межкультурное взаимодействие мордовской сложноэтнической системы с другими сложноэтническими образованиями на территории мордовского края в широких хронологических рамках.
Степень изученности проблемы. Культурологический анализ межэтнических отношений имеет давние традиции. В данной связи
достаточно вспомнить труды Д. Дидро1, Ш. Л. Монтескье,2 Г. Гегеля3.
По проблеме систематики культурно-этнических общностей в 1988 г. развернулась дискуссия, в которой приняли участие В.П. Алексеев, Б.В. Адрианов, С.А. Арутюнов, Ю.В. Бромлей, С.И. Брук, М.В. Крюков. В ходе дискуссии высказывались мнения о необходимости разработки четких критериев выделения уровней различных сложноэтнических систем. С.А. Арутюнов4 предложил для выделения сложноэтнических общностей критерии лингвистической, историко-культурной и доминирующеконфессиональной классификаций.
Дискуссионность в определении сущности и критериев
разграничения этнических общностей разного иерархического
уровня потребовала обращения к работам по общей теории
этноса. Многоаспектный материал представлен в работах таких
известных ученых, как С.А. Арутюнов5, Ю.В. Бромлей6,
1 Дидро,Д. Избранные философские произведения/Д. Дидро.-М., 1941.
2 Монтескье, ШЛ. Избранные произведения / Ш.Л. Монтескье. - М., 1955.
3 Гегель, Г. Сочинения: в 9 т. / Г. Гегель. - М.Л, 1935. - Т. VIII.
4 Арутюнов, СА. Народы и культура: развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. - М., 1989.
5 Арутюнов, СА. К проблеме этноса и субэтноса / С.А. Арутюнов. // Расы и народы. - 1988. -Вып. 18. - С. 34-40.
6 Бромлей, Ю.В. Опыт типологизации этнических общностей / Ю.В. Бромлей // Советская этнография. - № 5. - 1972.-С.28-32.

в) влияние государственно-политических факторов. Можно выделить имперские суперэтнические системы, сложноэтнические системы полиэтнических государств.
Определившись с понятийным аппаратом нашей работы, подведем
итог:
-Главное звено этнической иерархии - этнос - принадлежит в равной мере двум стихиям: природной и социальной. Поэтому наиболее полно и всесторонне исследовать его можно лишь через призму синтеза природнобиологической и социокультурной концепций этногенеза.
-Этнос (как и любая другая сложноэтническая общность), является саморазвивающейся открытой системой, а потому существует согласно общим законам существования неравновесных открытых саморазвивающихся систем.
-Глобализация является важнейшим фактором этногенеза на современном этапе. Проявлением ее в этническом мире стало возникновение нового таксона этнической иерархии - сверхсуперэтноса, по сути своей являющегося глобализирующейся этносферой.
-Мировой исторический и этногенетический процесс представляет собою диалектическое единство, определяемое и реализуемое через генеральную линию исторического развития. Новое звено этнической иерархии - сверхсуперэтнос - является закономерным порождением ГЛИР на определенном этапе ее развития.
1.2. РОЛЬ ПРИРОДНОГО ФАКТОРА В ЭТНОГЕНЕЗЕ И КУЛЬТУРОГЕНЕЗЕ
Выше нами отмечалось, что этнос есть социально-историческая общность людей, формирующаяся на базе человеческих популяций. Поэтому всестороннее