Текст, символ, миф в семиотическом анализе городской культуры

• Автор: Гришанин, Никита Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 160 с.

Содержание:
Введшие
ГЛАВА 1. СЕМИОТИКА ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ В ИССЛЕДОВАНИЯХ КУЛЬТУРЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX В
1.1. Семиотические концепции исследования городского пространства
1.2. Идеи и методы изучения культуры в тартуско-московской семиотической школе
1.3. Символ и миф как структурные элементы текста культуры
ГЛАВА 2. СЕМИОТИЧЕСКИЙ МЕТОД ИЗУЧЕНИЯ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИИ КОНЦА XX - НАЧАЛА XXI ВВ
2.1. Формирование понятия «текста городской культуры» в исследованиях Петербурга
2.2. Символика и мифология текста городской культуры
2.3. Развитие семиотической модели исследования городской культуры
Заключение
Список литературы:

Актуальность темы исследования
С древнейших времён город являлся местом концентрации истории и культуры, в нем сфокусировались все сферы жизнедеятельности человека. Изучение городской культуры на протяжении прошлого века привлекало внимание представителей различных направлений гуманитарного знания: социологов, искусствоведов, краеведов, историков культуры. Их исследования легли в основу современной урбанистики. В трудах зарубежных и отечественных культурологов, посвященных анализу городской культуры, начиная с конца 60-х гг. и на протяжении последней трети XX века, все больший «удельный вес» в методологии приобретал семиотический подход.
Развитие культурологии в России в последние десятилетия прошлого и начале нынешнего столетия стимулировало обращение к идеям и методам тартуско-московской школы. Среди работ по проблемам семиотики городской культуры особое место принадлежит трудам Ю.М.Лотмана, В.И.'Топорова, Б.А. Успенского, В.В.Иванова, А.Н.Пятигорского и других представителей тартуско-московской семиотической школы, сделавшей изучение культуры, в том числе и культуры как текста, своим приоритетным направлением. Семиотический подход, идеи и методы, выработанные представителями школы, дали импульс развитию отечественной науке о кулыуре.
Заложенные в их трудах идеи сохраняют актуальность и сегодня, они нуждаются в дальнейшей научной разработке. Требуют углубленного комплексного изучения теоретические положения тартуско-московской школы по семиотике городской культуры, получившие развитие в работах современных российских и зарубежных исследователей. Семиотическая модель городской культуры, включающая структурные элементы текста, символа, мифа, является востребованным направлением исследования культуры города и нуждается в дальнейшей разработке.

Обращение к исследованию городской культуры диктуется нарастающим процессом урбанизации и глобализации, приведшим к потребности осмыслить город и как категорию культуры, и как пространство символическое, целостное. Интерес к символико-мифологическим текстам городской культуры в настоящее время вновь обретает свою актуальность. Это обусловлено также все большим влиянием постмодернистского дискурса в современной культуре и культурологии. В эпоху преобладающего в постмодернистком нарративе и дискурсе субъективизма возвращение к фундаментальным ценностям культуры, воплощенным в символико-мифологической системе, не дает распасться образу культуры на отдельные локусы и служит «стержнем» для сохранения целостности и дальнейшего развития культурной самобытности.
Практическая актуальность работы заключается в необходимости выработки принципов создания и продвижения имиджа города в межкультурных коммуникациях, в том числе и в сфере международного туризма. Выявление символико-мифологической составляющей городской культуры и включение ее в систему образа города является важным условием решения этой задачи.
Степень научной разработанности проблемы
Город чаще всего описывают и изучают в отдельных ракурсах, фрагментарно. Можно выделить (с определённой долей условности) следующие предметные ракурсы исследования города; территориально-поселенческий, экономический, градостроительный, психологический, социологический, философско-культурологический, историко-культурный, семиотический.
К сфере междисциплинарных гуманитарных исследований принадлежат труды в области архитектуры и формирования городского пространства Л.Л.Барабанова, А.Э.Гутного, В.Л. Глазычева, А.В.Иконникова, Г.З.Каганова, И.В.Морозова, В.Хайта Исследования в области символики архитектуры и семиотики города представлены работами Р.Барта, М.Валлиса, Ч.Дженкса, К.Леви-Стросса, Я.Мукаржовского. Л.Прието, У.Эко, Ф.Шоэ, В них рассматриваются такие понятия как «структура городского пространства»,

переферия способна поменяться местами с ядром семиосферы и создать свое пространство семиосферы. Эго происходит в тот момент, когда язык перефсрии выходит на уровень самоописания и становится метаязыком.
Бинарносгь и асимметрия являются обязательными законами построения реальной семиотики. «Бинарность, однако, стоит понимать как принцип, который реализуется как множественность, поскольку каждый из образуемых вновь языков в свою очередь подвергается раздроблению на основе бинарности. Во всякую живую культуру «встроен» механизм умножения ее языков»70. Культура концептуально подразделялась на два типа «направленный преимущественно на выражение» и «направленный преимущественно на содержание».
Итак, структура семиосферы асимметрична. Перевод есть основной механизм сознания. Семиосфера постоянно находится в состоянии переводов, которыми пронизана вся ее толща. Формулировка отдельной сущности средствами другого языка - основа выявления природы этой сущности. Языки семиосферы асимметричны, т.е. не имеют взаимно однозначных смысловых соответствий, то вся семиосфера в целом может рассматриваться как генератор информации. Перевод нескончаемым потоком происходит на всем пространстве семиосферы, потому как она требует этого перевода, он необходим для жизнедеятельности системы. Асимметрия в основном проявляется в известной нам уже паре: центр и периферия. Центр семиосферы образуют наиболее развитые и структурно - организованные языки. Ни одна семиосфера не обходится без своего языка. Он является ее организующим звеном, описывая и устанавливая иерархию в семиосфере.
Период семиотического подъема в СССР закончился во-многом не из-за внутренних, объективных расхождений участников этого процесса, сколько по причине давления на школу извне. Часть членов тартуско-московской школы была вынуждена эмигрировать, выпуск "Трудов по знаковым системам"
73 Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. - СП5.1999. - С.І64