Российско-американский диалог как проблема политической культуры

• Автор: Крашенинникова, Вероника Юрьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
Глава 1. Ценности политической культуры США
§ 1 Л. Феномен политической культуры как инструмент анализа двусторонних отношений
§ 1.2. Истоки и традиции политической культуры США
§ 1.3. Влияние политической культуры США на внешнюю политику страны
Глава 2. Роль ценностей и традиций политической культуры США в российско-американских отношениях
§ 2.1. Механизмы формирования массового восприятия на основе ценностей политической культуры США
§ 2.2. Политико-культурное восприятие СССР в США в рамках идеологического противостояния, 1917-1991.
§ 2.3. Политико-культурное восприятие современной России в США.
Заключение
Список использованной литературы
Актуальность темы исследования. В последние годы, по мере утверждения Россией собственных позиций в мире, ее взаимоотношения с Соединенными Штатами последовательно усложнялись. Вместо идеологического конфликта, структурировавшего отношения между СССР и США на протяжении большей части XX века и снятого распадом СССР, противоречия сегодня разворачиваются в плоскости ценностей политической культуры.
Восприятие России в США основывается на системе либеральнодемократических ценностей, формирование которых осуществлялось в ходе уникального исторического пути Америки. Убежденность и настойчивость, с которой Россия и Америка защищают свою систему ценностей, предполагают продолжение противоречий в будущем и потенциальную возможность кризисов в российско-американских отношениях.
В этой связи и в контексте общего усиления влияния цивилизационных и культурных факторов в мире, концепция политической культуры становится чрезвычайно информативным инструментом анализа российско-американских отношений. Помимо характеристики убеждений, ориентаций и моделей поведения, политико-культурные ценности передают также образ мышления и действия нации, формулируют ее самоидентификацию, определяют осознанные и подсознательные верования, опасения и стереотипы относительно себя и «других». Во внешнеполитической сфере политическая культура создает призму, через которую воспринимается реальность другого государства, диктует видение «другого», определяет союзников и противников, формулирует национальные интересы, дает интерпретацию событий и оценку намерений другой стороны, обуславливает стиль коммуникаций и методы международного взаимодействия.

Степень разработанности проблемы.
Тема влияния политической культуры на российско-американские отношения лежит на пересечении нескольких обширных научных областей: теоретических в сфере собственно политической культуры, прикладных исследований в области американской и российской политико-культурной идентичности, теории международных отношений и истории российско-американских отношений. Эти научные области в целом и множество входящих в них частных тем, рассматриваются с позиций различных гуманитарных дисциплин и междисциплинарного синтеза.
Однако работ, непосредственно посвященных анализу влияния политической культуры на российско-американские отношения, крайне мало, что свидетельствует о довольно низкой степени разработанности темы. Вместе с тем, имеется значительный материал более общего характера, дающий возможность продуктивного изучения данной проблемы.
Феномен политической культуры получил категориальный статус в 1950-ые годы благодаря работам Г. Олмонда и С. Вербы, показавших ее несводимость к культуре общественного участия и выделивших ее различные уровни. Труды Г. Олмонда и С. Вербы разрушают радикальные концепции понимания демократии, показывая, что даже в США присутствуют приходская и подданническая типы политической культуры, не меняющие демократического характера американской системы. В этой взвешенной научной оценке демократической политической культуры содержится потенциал сближения с российской политической культурой, которому в США противостоят как радиальные либералы, так и радикальные неоконсерваторы.
Современные социологические и политологические подходы к изучению
политической культуры представлены работами политологов Л. Пая, Д.
Каванаха, Д. Элазара, Р. Уилсона, У. Розенбаума, антрополога М. Дуглас,
историка культуры К. Гиртца, специализирующегося на изучении традиций
российской науке теоретические подходы и прикладные исследования
политической культуры предлагают А. Ахиезер, Г. Ашин, А. Мельвиль, Е.
Плимак, А. Панарин, В. Пантин, В. Хорос, А. Воронин, Э.Баталов,

государства. Сегодня так же, как и в прошлом, они, переплетаясь, формируют мировосприятие общества и отдельных личностей в его руководстве.
Огромную роль в становлении Соединенных Штатов как нации и государства сыграли личности отцов-основателей - в этом мнении сходятся все исследователи. Редким стечением исторических обстоятельств стал тот факт, что в одном месте в одно время собралась уникальная группа просвещенных людей, решивших посвятить свои жизни интеллектуальному и практическому построению нового типа государства, которое бы избежало в своем функционировании ошибок Европы. Отцы-основатели нации - Томас Джефферсон, Джон Адамс, Александр Гамильтон, Бенджамин Франклин, Джеймс Мэдисон, Джордж Вашингтон и Арон Бур - несмотря на многочисленные противоречия, были едины в своем стремлении создать государство на основе передовых для того времени идей эпохи Просвещения, власти народа для народа. Разум, опыт и гуманность диктовали новый политический строй, который бы предоставил возможно более широкие возможности для реализации позитивного потенциала человека и одновременно создал бы преграды для негативных сил человека, в наличие которых они отдавали себе полный отчет.
Как заметил британский математик и философ Альфред Уайтхэд (1861-1947), только дважды в истории западного мира руководство становящейся империи демонстрировало такую мудрость: впервые это случилось в Риме при Цезаре, во второй раз - в Америке в конце 18 века. А по словам Самюэля Вильямса, впервые в истории «Америка отстояла правоту Платона: философы стали правителями»45.
Одна из важнейших причин такого успеха поколения лидеров-революционеров по мнению историка Р.Эллиса, состояла в том, что процесс был коллективным предприятием, в котором столкнулось разнообразие личностей и идеологий46. Взаимодействие и трения между основателями генерировало динамическое равновесие; их личные несовершенства и
45 Watson P. Op. cit. Р. 581.
46 Ellis R. American Political Cultures. New York: Oxford University Press, 1993. P