Культурное наследие декабристов в Забайкалье

• Автор: Полетаева, Людмила Григорьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 174 с. : ил.

Глава 1. Теоретико-методологические основы изучения
роли и места декабристов в развитии Забайкалья: культурологический аспект
1.1. Социокультурная среда: исходные понятия и термины
1.2.Специфика социокультурной среды
Забайкалья додекабристского периода
1.3. История исследования декабристского наследия в
российской науке
Глава 2. Культурное наследие декабристов периода
забайкальской ссылки
2.1.Основные мировоззренческие установки и их влияние на
культуру края
2.2. Культурное наследие декабристов: содержание и виды деятельности
2.3.Роль декабристского наследия в развитии региональной культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность исследования. Необходимость специального исследования культурного наследия ссыльных декабристов в Забайкалье диктуется не только задачами истории науки, преемственностью нравственных начал в процессе обновления общества, но и требованиями современной жизни, в которой довольно отчётливо просматриваются признаки кризиса, проявляющегося в разных сферах человеческой деятельности, в том числе и культурной. Социокультурный кризис оказывает заметное негативное влияние на нравственное состояние общества и изменение менталитета. Заметно ослабевают культурообразующие функции образования. В этих условиях анализу деятельности институтов культуры придаётся фундаментальное значение. Всё острее, по выражению B.C. Библера, осознаётся необходимость «сдвига культуры и её проблем в эпицентр человеческого существования» [22, 261].
В поисках причин кризисных явлений в современном обществе исследователи истории и культуры сталкиваются с необходимостью воссоздания живой картины происходивших ранее событий не только общероссийского масштаба, но и регионального. Новое общество не создаёт своей морали на «чистом листе», имея в своём распоряжении моральные ценности, обретённые предшествующими поколениями. Мораль как самая древняя форма общественного сознания имеет общечеловеческие элементы -нравственные требования, необходимые каждому человеку. При наличии и на основе преемственности становится возможным нравственный прогресс, который и будет способствовать полному и правильному пониманию истории развития отечественной культуры. Пренебрежение к своему историческому прошлому, отвержение декабристских идей, политический нигилизм, нередко приводят к обретению уродливых форм познания этого прошлого. В декабристской программе впервые с такой силой раскрывается роль гуманизма в человеческих, нравственных отношениях. Декабристы поставили вопрос о
связи школьного дела с проблемами нравственного воспитания, о соотношении общественного и семейного участия в решении вопросов нравственности. В борьбе за утверждение нравственных идеалов и гармонизацию человеческих отношений, к обоснованию и практической реализации которых они шли постепенно, но неуклонно, декабристы сегодня могут выступать как наши современники. Память о них - это огромный нравственный потенциал россиян. Восстановление интереса к науке и истории своего народа должно стать стимулом к пониманию сущности декабристского наследия, как одного из интересных вопросов этой истории, ибо сегодняшние высказывания отдельных исследователей сводятся к ненаучному подходу: зачем изучать декабризм и историю вообще? Без анализа опыта культурного прошлого невозможно выработать критерии оценок событий, происходящих сегодня.
Актуальность данной проблемы определяется её региональным фактором, указующим на необходимость восстановления, сохранения и приумножения историко-культурных традиций Забайкалья, сформировавшихся в условиях большого исторического периода. Культурная жизнь Забайкалья рассматриваемого периода (первая половина XIX века) является наиболее интересным и цельным историко-культурным феноменом, в котором значительное место занимали сосланные сюда декабристы. В анализируемых культурных «текстах» их многогранной деятельности в условиях ссылки прослеживается желание декабристов быть максимально полезными. При наличии многочисленных работ о них проблема инкультурации декабристов в социокультурной забайкальской среде ещё не была предметом специального комплексного исследования и не получила монографического освещения в контексте поставленной проблемы. Необходимость оптимизации культуросозидательных функций в воспитании человека культуры, способного реализовать себя в быстро меняющейся жизни современной России, актуализирует прикладной характер исследования проблемы инкультурации личности в полиэтническом регионе на примере
Москвы и Петербурга. Следует отметить, что переводческая деятельность занимала значительное место в занятиях ссыльных декабристов в Читинском остроге и Петровском Заводе, об этом статья О.С. Тальской. Автор отмечает: «Переводами занимались Г.С. Батеньков, А.П. и П.П. Беляевы, H.A. Бестужев, П.С. Бобрищев-Пушкин, Д.И. Завалишин, В.К. Кюхельбекер, Е.П. Оболенский, И.И. Пущин, А.Е. Розен, М.А. Фонвизин, И.Ф. Шимков, В.И. Штейнгель и многие другие, и особенно активно А.Ф. Бригген» [172, 59]. Многих тяготило то обстоятельство, что всю исписанную бумагу придётся сжечь за невозможностью опубликовать переводы. Для краеведов данный сборник представляет уникальный материал по теме декабризма. Выходом в свет пятого выпуска сборника (1988) завершилось первое десятилетие этого издания, которое автор вступительной статьи С.Ф. Коваль называет изданием-спутником документальной серии «Полярная Звезда». В выпуске немало интересных материалов сибирских и забайкальских исследователей декабристской темы, чьи труды раскрывают такие вопросы, как «католичество М. Лунина», «иконография В.И. Штейнгеля», «мировоззренческие установки декабристов». Обращает на себя внимание статья историка культуры В.В. Гапоненко «Комплексная проблема «Декабристы и Сибирь» и её библиографическое обеспечение», где даётся анализ только что вышедшего (1985) библиографического пособия «Декабристы и Сибирь», составленного иркутскими библиографами В.Л. Кензиной, Н.В. Куликаускене, Н.Л. Калеп под редакцией С.Ф. Коваля.
Краеведческий аспект данной проблемы, получивший особенно интенсивное развитие в последние годы, возрождается в лучших традициях его первого исследователя - М.К. Азадовского. Тема «Декабристы и Сибирь» и сегодня получает живой отклик, оставаясь актуальной в обстановке решения важнейшего вопроса - поисков национальной идеи. В этой связи обретает особую значимость замечание известного иркутского декабристоведа С.Ф. Коваля, о желании некоторых лиц перевернуть нашу историю, представить её однобоко, по писаниям монархического толка и восхваления роли религии в