Феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре : информационно-аксиологический анализ

• Автор: Грачев, Владимир Иннокентьевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 347 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Коммуникация как социокультурный феномен
1.1. Генезис социокультурной коммуникации как основы субъектного взаимодействия в социальном пространстве культуры
1. 2. Феноменологические основы и теоретико-методологические проблемы изучения социокультурной коммуникации
1.3. Культурологические аспекты социально-коммуникативной деятельности
Глава 2. Аксиогенная природа социально — коммуникативной деятельности в сфере культуры
2.1.Теоретические аспекты изучения проблемы ценностей в культуре
2. 2. Семантико-семиотическая основа социокультурной коммуникации и репрезентация её в современной культуре
2.3. Социально - коммуникационные центры в информационно-аксиогенном пространстве современной художественной культуры
Глава 3. Социокультурная коммуникация как информационно-аксиогенный феномен современной художественной культуры
3.1. Аксиогенные особенности информационно-коммуникационных процессов в зарубежной художественной культуре
3.2. Информационно — коммуникационное пространство российской художественной культуры
3.3. Основные тенденции развития информационно -коммуникационных процессов в аксиогенном пространстве современной художественной культуры
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования определяется тем, что в современном мире феномен коммуникации проявляется как один из важнейших и фундаментальных компонентов в системе глубинных связей человека с природой, культурой и обществом. Культура и человеческие взаимоотношения коммуникативны по своей природе, но коммуникационные явления и процессы полиструк-турны и полимодальны в динамике своего формирования и развития, поэтому требуют глубокого и тщательного изучения в контексте сложившейся в настоящее время социокультурной ситуации.
Социально-культурная ситуация в современной России - это время отрицания и переоценки прежних ценностей, поиска новых способов сохранения и трансляции культурного опыта, связанных с распадом традиционных и одновременным возникновением иных социокультурных и художественных структур, что ставит исследование теоретико-методологических основ изучения и адекватного объяснения информационно - коммуникационных процессов и явлений, происходящих в художественном пространстве современной культуры в ряд актуальных проблем культурологии.
Для данной работы весьма важной является идея М.К. Мамардашвили о связи между культурой и философией, Дальнейшее развитие, уточнение и конкретизация этой идеи связи между культурой и философией, где философия предстаёт некой рефлексией над предельными основаниями культуры'представляется нам вполне плодотворным и действенным для исследования феномена социокультурной коммуникации в аксиогенной сфере современной художественной культуры.
Наряду с множеством дефиниций культуры, современное культурологическое знание определяет культуру как ценностно-смысловое, нормативнорегулятивное и символико-информационное содержание любой сферы общественно значимой деятельности 2. Именно такая трактовка близка позициям автора данного диссертационного исследования.
Художественная культура, определяется в культурологии, как «исторически детерминированная система конкретно-чувственного образного познания и выражения в образах опыта чувственно-эмоциональной и интеллектуальной
1 Философия в современной культуре: новые перспективы.Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. — 2004. - № 4. - С. 3-47.
2 Флиер А.Л. Современная культурология: объект, предмет, структура. // ОНС. - 1997. - №2.-С. 124-145.

жизни людей; закрепления его в художественных ценностях, накапливаемых в виде художественных произведений; это область кумуляции, тиражирования, распространения художественных ценностей; система отбора и профессиональной подготовки художников, социализации публики, нацеленных на развитие у них способности к формированию образов и навыков оперирования ими» 1. Традиционно к художественной культуре относят создание материальных и духовных художественных ценностей, то есть, в первую очередь — сферу искусства. На наш взгляд, - это принципиально неверный, ограниченный и узкий подход, оставляющий за «бортом» всё многообразие культурогенных и аксиогенных текстов культуры и информационно - коммуникационных процессов и явлений происходящих в современной художественной жизни. Исходя из разрабатываемой нами концепции аксиологической коммуникологии художественной культуры, предлагаем следующие определение. Художественная культура — это результативная продуктивно-репродуктивная деятельность по созданию её субъектами (отдельными индивидами, социальными группами и обществом в целом), художественных ценностей и анти- ценностей транслируемых в социальном пространстве и времени с помощью художественных коммуникаций. Под художественными коммуникациями нами понимается система взаимодействия между художником, произведением искусства, корпусом критики, различными художественными институциями (музеи, галереи, арт-центры и т.п.) и, главное, зрителем, как реципиентом воспринимающим искусство. Наше понимание и определение художественной культуры усиливает значение интегративной функции социокультурных коммуникаций. Это более широкое понятие, чем художественные коммуникации, поскольку включают в себя не только процессы взаимодействия в художественном пространстве культуры, но и все виды коммуницирования в социальном мире культуры, в целом.
Социокультурная коммуникация в современной культурологии трактуется как процесс взаимодействия между субъектами социокультурной деятельности (индивидами, группами, организациями и т.п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования. Она выступает как один из базовых механизмов и неотъемлемая составляющая социокультурного процесса, обеспечивая саму возможность формирования социальных связей, управления
1 Морфология культуры. Структура и динамика. - М.: Наука, 1994

Используя джазовую терминологию, Маклюэн в монографии «Понимание средств общения» разделил все средства коммуникации на «соо!» (прохладные) и «hot» горячие. В джазе «cool» означает - легкий, бесстрастный, спокойный ритм, «hot» - ритм быстрый, полный страсти и чувства. К «прохладным» средствам общения Маклюэн относил телевидение и радио частично потому, что эти СМИ представляли анонимные корпорации без четко выраженной точки зрения. К «горячим» он относил печатные СМИ, которые всегда выражают авторскую точку зрения, мнение редакции, они не могут быть безличны и абстрактны, то есть «cool».
Эти высказывания Маклюэна представляются достаточно спорными. Поскольку у телевизионных каналов, как и у печатных СМИ есть хозяева «заказчики», зритель не смотрит анонимные передачи, он вынужден потреблять информацию в том виде, каком она представлена редакторами, журналистами. Часто сюжеты искажают действительность, дезинформируют зрителей.
М.Маклюэн призывал отказаться от книжной культуры во имя аудиовизуального «космического сознания». Он предсказывал скорое возникновение нового типа глобальной информационной среды, и призывал отказаться от деления культуры на городскую и деревенскую, уничтожить границу между искусством и средой1.
Пока нет единого мнения о том, что такое теория коммуникации, и что должно быть предметом ее исследования. Существование разных трактовок в понятии «коммуникация», вероятно, связано с тем, что исследованиями в этой области занимаются разные специалисты, каждый из которых рассматривает проблему идентификации и экспликации научного понятия коммуникации применительно к своему роду деятельности. В этом согласимся с видным американским специалистом Р. Крейгом, выделяющим семь дисциплинарных подходов к теории коммуникациии: 1) семиотический (semiotic), в котором коммуникация исследуется как система знаков; 2) кибернетический (cybernetic), для которого коммуникация - это процесс обработки и передачи информации; 3) риторический (rhetorical), который рассматривает коммуникацию как практиче-
1 McLuhan, Gerbert М. Counterblast, 1970, p. 31.