Субкультура хакеров как порождение информатизации общества

• Автор: Масленченко, Сергей Валерьевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 161 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
ГЛАВА
СУБКУЛЬТУРА: СУЩНОСТЬ, ТИПЫ И ФАКТОРЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
1.1 Историография и источники исследования
1.2 Теоретико-методологические основы
исследования субкультуры как динамического сегмента культуры
1.3 Место хакеров в типологиях субкультур
1.3.1 Описательная типология субкультур
1.3.2 Формально-правовая типология субкультур
1.4 Факторы возникновения субкультур
и информатизация общества
ГЛАВА
СУБКУЛЬТУРА ХАКЕРОВ, ЕЕ ЦЕННОСТНЫЕ УСТАНОВКИ И СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО
2.1 Роль компьютерной техники в зарождении субкультуры хакеров
и интернета
2.2 Ценностные установки и набор ролей в субкультуре хакеров
2.3 Интернет как социальное пространство субкультуры хакеров
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы диссертации
На рубеже ХХ-ХХ1 столетий проявились радикально новые тенденции в развитии культуры. Изобретение, а затем всемирное распространение новых средств массовой коммуникации способствовали информационной интеграции стран и даже континентов. В неразрывной связи с этими процессами человечество ощутило на себе первые последствия культурной глобализации. Российская и белорусская культуры как составные части мирового социокультурного пространства оказались включенными в трансформационные процессы, которые ведут к становлению новой культурной эпохи -информационному обществу. Осознавая важность исторического момента, переживаемого человечеством, гуманитарная наука, включая философию, социологию и культурологию, пытается исследовать процессы глобализации в политике, экономике, военной сфере, в мировой и национальных культурах, прогнозируя возможные последствия данных культурных трансформаций.
Происходящие перемены обнаруживаются в росте объемов информации, компьютерных и сетевых технологий ее хранения и передачи, расширении аудиторий и масштабов влияния телевидения, радио, мобильных средств связи и интернета, мирового экономического и культурного сотрудничества, образовании глобальных и региональных политических и экономических объединений, расширяющихся масштабах деятельности внутрикультурных образований: хакеров, кракеров, кардеров, фишеров, фрикеров, спамеров.
В условиях всесторонней международной интеграции огромное значение приобретают диалог между культурами и процессы обмена духовными и материальными инновациями. На первый план выходят межкультурные заимствования как важный фактор сближения стран. От появления новации до ее распространения не только в рамках “родной” культурной среды, но и в других культурах проходит меньше времени, чем это было 100-200 лет назад. Открытость глобального информационного пространства создает широ-
кие возможности взаимопроникновения различных культурных систем и их достижений. Но в этих процессах нет фильтра безопасности, который бы защищал культуру и молодежь от негативных инноваций, проникающих извне и имеющих потенциальные возможности внедрения и объективации негативных социокультурных элементов фактически в любой национальной культуре. Так, порожденная техническим прогрессом и возникшая в США субкультура хакеров достаточно быстро распространилась по всему миру, своей деятельностью принося моногомиллиардные убытки, становясь при этом примером для подражания среди молодого поколения, растущего в условиях компьютеризации и интернетизации информационных потоков.
Осознание этих значительных изменений вызывает в научных кругах попытки разработки новой методологической и теоретической базы, которая позволила бы анализировать инновационные процессы как в самой культуре, так и в ее различных социокультурных сегментах. В гуманитарном знании попытки первого анализа взаимосвязи субкультуры и коммуникации, а также влияния техники на их развитие можно отнести к первой четверти XX в. Именно в это время выходят в свет труды Н. Бердяева, X. Ортега-и-Гассета, П. Сорокина, раскрывающие многообразное, в том числе и пагубное влияние технических достижений на современную культуру. В настоящее время отмечается тенденция к более взвешенному и комплексному изучению процессов, имеющих место в условиях трансформации индустриального общества в постиндустриальное.
Все более перспективными становятся коммуникативный и структурнофункциональный подходы к исследованию постиндустриального типа культуры; большой вклад в развитие этих направлений внесли Б. Малиновский, Т. Парсонс, В. Степин, Л. Уайт, Ю. Хабермас, Й. Хейзинга. Модели изучения информационных процессов и их влияния на стратификационное расслоение общества предложены в трудах Д. Белла, Д. Гранта, Д. Нейсбита, Э. Тоффлера, С. Хантингтона.

1. “Hooligans”, или футбольные хулиганы - это наиболее активные и агрессивные члены (20-30 человек) фан-движения, в котором пытаются играть роль своеобразной элиты. Каждый “hooligan” получает символику с определенным номером. В случае потери этой символики он подвергается санкциям вплоть до исключения из своей фан-группы. “Hooligans” обязаны ежегодно совершать большинство выездов, особенно в те города, фан-движения которых враждебны по отношению к ним, и участвовать во всех драках.
2. Территориальные фан-группы немногочисленны (20—40 человек) и охватывают один населенный пункт или один район города. Такие фан-группы обычно заказывают специальную символику и атрибутику, отражающие не только поддержку определенного клуба, но и принадлежность к данной фан-группе. Не отличаются особой внутренней иерархией и не практикуют насильственные действия в отношении фанатов команд-соперниц.
3. Неорганизованные фанаты, не принадлежащие к фан-группам, но составляющее большинство фан-движения: пользуются обычной клубной символикой, находящейся в открытой продаже. Традиционно они менее активны, чем фанаты, вступившие в группировки. У них нет никаких жестких обязательств относительно того, какие выезды и когда совершать, как поступать в тех или иных ситуациях. В то же время они наиболее уязвимы в конфликтных ситуациях, например, во время выезда, когда они не могут рассчитывать на поддержку своей группы.
Большинство фан-групп имеют свой устав, частично регламентирующий действия фаната: участие в выездах, собраниях фан-группы, осуществление коллективных практик (определенный набор движений, осуществляемых под ритм, который задается фанатскими песнями или так называемыми кричалками, участие в фанатских столкновениях (только для “hooligans”).
Анархо-нигилистические-экстремистские субкультуры
Битники. Родиной “поколения разбитых” стала Калифорния: “в середине 1950-х гг. небольшая группа писателей, художников и их поклонников