Непрерывность и прерывность художественного времени в контексте культуры : на материале русской прозы XIX-XX вв.

• Автор: Крайнова, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 144 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Глава 1. Непрерывность художественного времени
в культуре XIX века
1.1. Культурно-исторические детерминанты непрерывности времени
в XIX веке
1.2. Ненормированные темпоральные структуры художественных текстов русской прозы XIX века:
непрерывность, упорядоченность, линейность
1.3. Нормированные темпоральные структуры
художественных текстов русской прозы XIX века: хаос в порядке
Глава 2. Прерывность художественного времени
в культуре XX века
2.1. Культурно-исторические детерминанты прерывности времени
в XX веке
2.2. Идея дискретности художественного времени П.А. Флоренского
2.3. Ненормированные темпоральные структуры художественных текстов русской прозы XX века:
прерывность, хаотичность, нелинейность
2.4. Нормированные темпоральные структуры
художественных текстов русской прозы XX века: порядок в хаосе
2.5. Роль порядка'и хаоса в художественной культуре..;...'
Заключение
Литература
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Время - одна из основных универсальных категорий культуры. Понимание времени определяется основополагающими представлениями о действительности, господствующими в той или иной культуре. Темпоральные представления в обществе могут быть разнообразными и индивидуализированными, однако фундаментальные понятия о времени, его течении и структуре являются продуктами коллективного сознания и обусловлены, прежде всего, контекстом культуры.
Время - важнейший компонент «модели мира», и от того, как люди определенной культуры воспринимают и осознают мир, зависит и то, как строят они его образ. Каждому отрезку исторического времени соответствует своя картина мира и свои воззрения на время. И хотя между взглядами на время Аристотеля и Хокинга лежит пропасть.шириною в историю всего человечества и глубиною во всю интеллектуальную культуру, и поныне остается актуальным вопрос о времени, блаженного Августина: «Что такое время? Кто смог бы объяснить это просто и кратко? Кто смог бы постичь мысленно, чтобы ясно об этом рассказать? О чем, однако, упоминаем мы в разговоре как о совсем привычном и знакомом, как не о времени? И когда мы говорим о нем, мы, конечно, понимаем, что это такое, и, когда о нем говорит кто-то другой, мы тоже понимаем слова. Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захртел объяснить спрашивающему - нет, не знаю» (Исповедь, XI, XIV, 17) [1, с. 217]. Сегодня можно с уверенностью сказать, что время является «вечной» темой в философии, науке, искусстве, в культуре в целом.
Увеличение в последние годы количества семинаров, конференций, публикаций по вопросам темпорологии свидетельствует о повышении интереса к проблеме времени. Например, в Московском государственном университете на протяжении многих лет действует Российский междисциплинарный семинар по

темпорологии. Электронный вариант докладов можно найти на сайте семинара [180].
Литература как темпоральное искусство, основной задачей которого является отображение течения «реки времени», в большей мере, чем любое другое искусство, становится искусством времени. По мнению Ю.М. Лотмана, «законы построения художественного текста в значительной мере суть законы построения культуры как целого» [86, с. 41]. Феномен художественного времени связан не только с индивидуальными качествами личности писателя, но и с определенной культурно-исторической парадигмой. По определению П.П. Гайденко, «время есть как бы квазисубстанция культурно-исторической реальности» [40, с. 16].
' Проблема непрерывности и прерывности художественного времени в контексте культуры является несомненно актуальной в культурологии, так как структура художественного времени литературного произведения отражает не только замыслы, мастерство конкретного писателя, но и его мировоззрение как человека определенной эпохи. Важным.и плодотворным для ответа на вопросы о закономерностях изображения времени в прозе XX в. является изучение опыта русской классики XIX в.
Были проанализированы темпоральные структуры следующих произведений русской прозы XIX и XX вв.: «Капитанская дочка» A.C. Пушкина (1836), «Обыкновенная история» И.А. Гончарова (1847), «Рудин» И.С. Тургенева (1856), «Идиот» Ф.М. Достоевского (1868), «Анна Каренина» JI.H. Толстого (1873-1877), «Господа Головлевы» М.Е. Салтыкова-Щедрина (1875-1880), «Легкое дыхание» И.А. Бунина (1916), «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова (1929 - 1940), «Раковый корпус» А.И. Солженицына (1968), «И дольше века длится день» Ч.Т. Айтматова (1980), «Чапаев и Пустота» В.О. Пелевина (1996)," «Замыслил я побег...» Ю.М. Полякова (1997).
Выбор имен писателей и произведений обусловлен их значимостью для русской культуры XIX -XX вв. Разумеется, наш список текстов не отражает
дорога в Белогорскую крепость, февраль 1773 г. - поединок Петра Гринева и Швабрина, начало октября 1773 г. — захват Пугачевым Белогорской крепости, 24-26 февраля 1774 г. - освобождение Маши Мироновой Пугачевым по просьбе Петра Гринева, сентябрь 1774 г. - арест Гринева, октябрь 1774 г. - поездка Маши Мироновой в Петербург и разговор с Екатериной II. Эти периоды часто связываются между собою краткими описаниями событий между ними, (около страницы текста): например, жизнь Гринева после отказа родителей благословить брак с Машей, описание осады Оренбурга, служба Гринева до его ареста и т.д. Есть в тексте также переносы в будущее без связки: например, «прошло несколько недель...», а также один небольшой перенос в прошлое. Он служит преамбулой для введения нового главного героя: на первый план вместо Петра Гринева выходит Маша Миронова: время из сентября 1774 г. переносится в начало марта 1774 г. (приезд Маши к родителям Гринева).
В «Капитанской дочке» па примере истории частной жизни семьи Гриневых показано историческое время - время пугачевщины. Как замечает B.C. Белькинд, «приметы исторического времени воссоздаются в реалиях быта, образе мышления, стиле жизни» [21, с. 17.]. Здесь и придворный календарь, который так любил читать батюшка Гринева, и упоминание имен Тредиаковского и Сумарокова, и описание поведения Екатерины II и Пугачева, и картина Царскосельского парка.
В повести иногда указывается год происходящих событий («о положении, в котором находилась Оренбургская губерния в конце 1773 года» [123, с. 244]), иногда календарная смена времени года («однажды весной»), иногда месяц свершения событий («это было в начале октября»), иногда время суток («однажды вечером», «в ту же ночь»).
График темпоральной структуры «Капитанской дочки» представлен на рис. 1. Здесь за единицу измерения по оси абсцисс х взята одна страница текста, а ось ординат t представляет собой шкалу физического времени, измеряемого в месяцах. Рис. 1 наглядно демонстрирует плавное, спокойное, последовательное