Государственная культурная политика России, 1990-е гг.

• Автор: Ковалева, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Раздел I. Культурная политика: сущность и
содержание
Раздел П. Основные направления государственной
культурной политики
Раздел III. Региональные и национальные особенности
развития культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованных источников и литературы
ВВЕДЕНИЕ
Современное общественное развитие России обусловлено сменой парадигм в экономической, социально-политической и духовной сферах. Противоречивая российская действительность осмысливается с позиций экономики, политологии, социологии, других наук об обществе. Она вызывает пристальный интерес отечественных и зарубежных культурологов, исследования которых в комплексном научном осмыслении социокультурного кризиса имеют особое значение, поскольку затрагивают самые глубокие и устойчивые слои человеческой практики и в то же время непосредственно связаны с задачами поддержания нормативных образцов.
Этим предопределяется трактовка культуры в международно-правовой сфере: «совокупность ярко выраженных черт, духовных и материальных, интеллектуальных и эмоциональных, характеризующие общество или социальную группу», культура охватывает, помимо искусства и литературы, образы жизни, системы ценностей, традиций и
, * веры. В самом широком смысле такой подход к культуре нашел отражение в российском законодательстве, где она рассматривается как общее достояние народов Российской Федерации, выраженное в материальных и духовных ценностях, нравственных и эстетических идеалах, образцах поведения, национальных традициях и обычаях
Отсюда следует, что культура выступает важнейшим фактором самоорганизации общества и человека.
Основные теоретические нагрузки культурологического исследования связаны с осознанием того, как институты социальной регуляции и, прежде всего, государства, взаимодействуют с системой «человек -культура», выступая в составе определенных социокультурных условий общества В этом взаимодействии и создаются отправные предпосылки

того, какой тип политики и политической культуры утверждается в обществе, какие политические и культурные традиции закладываются в нем и тем самым многое объясняется в политической жизни данного народа и государства
Все увеличивающееся количество информации, новые подходы к
культурно-историческому наследию России, развернувшаяся в последние годы полемика вокруг природы ее духовных и культурных ценностей, их дуализма, остро ставят проблему культурологического метода исследования, отбора и рационализации накопленного материала. В свете современной дискуссии особо актуальным в теоретическом и практическом аспектах становится обращение к такому регулятору культурной жизни, каким является государственная культурная политика, как выражающая легитимацию существующей системы властных отношений и управления в рассматриваемой сфере.
Актуальность исследования этих аспектов во многом определяется тем, что в результате реформ в стране появилось множество субъектов культурной политики. Все это обострило внутренние противоречия в социальной и духовной организации общества и потребовало от государства переосмысления своей культурной политики. С другой стороны, обращение к политике в сфере культуры как функции государства и его региональных органов власти потребовало новых метолов управления культурой, ориентированных на обеспечение условий и предпосылок ей саморазвития, предполагающих равенство возможностей социальных групп в обществе, их объединений и институтов. Особую сложность при выработке управленческих решений составляет то, что происходит смена не только социально-экономических условий культурной жизни, но форм культуры.
Эта ситуация настоятельно требует рассмотрения государственной культурной политики в ее связях с определенной концепцией культуры

на самовыражение и самореализацию, охраняя общий культурный генофонд российского народа. В настоящее время становится всё более осознаваемым стремление людей сохранить свою культурную самобытность, оградить от стандартизации духовные ценности. Одним словом, остро ставится проблема этноса.
Культурная политика относительно этносов предполагает учёт и анализ культурного обмена форм и видов социальной организации, психологических аспектов поведения этносов, социальной плоскости и соотнесённости их взаимопроникновения, традиций и новаций жизненного мира людей как процессов интеграции и дифференциации культур. Специфично, что культурные группы обычно связаны с природой этноса обеспечением их воспроизводства и устойчивых связей в социальном развитии на полиэтническом пространстве России.
Этносы находятся в информационном поле аккультурации, т.е. включения в конкретные условия исторической действительности. Для России процесс аккультурации этносов до сих пор остаётся проблемой исследований. Они пока находятся вне государственной культурной политики. В ряде исследований отмечается, что на современном уровне развития этносов главным является социальная идентичность. Удовлетворение потребностей в идентичности непосредственно связано с социальной структурой, в том числе и с характером межгрупповых отношений. Теория идентичности включает следующие основные положения: для каждого индивида характерно стремление сохранить позитивный образ своего "я" и собственную социальную идентичность; принадлежность к группе служит важнейшим источником социальной идентичности, оценка группы, в которую включён индивид, базируется на принципах