Культура английского брака XVI-XVIII вв. : модификация традиции

• Автор: Стрелкова, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с.

Глава 1. Проблема традиции в современной культурологии
1.1. Освещение понятия «традиция» в западной
культурной антропологии
1.2. Дискуссия в советской и постсоветской науке
по проблеме традиции
Глава 2. Модификация традиции как возникновение новации в культуре английского брака
2.1. Традиция английского брака XVI-XVII веков:
специфика восприятия в рамках культуры
2.2. Социокультурная характеристика брака в Англии XVI-XVII веков
2.3. Новации в культуре английского брака
на рубеже XVII-XVIII веков
Заключение
Библиография
ВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования заключается в том, что в рамках культурологии проблема традиции, а тем более её модификации до сих пор не решена однозначно. В большинстве работ искусствоведов и этнографов она используется как нечто заведомо определенное, понятное. Более того: вокруг данного понятия сложились достаточно устойчивые, но противоположенные по содержанию и исходным установкам обыденные представления. В: одном из них традиция рассматривается как устаревшая; консервативная^ форма; препятствующая современному развитию’ культуры. Согласно другой; позиции, традиция представляется как идеал, абсолютная ценность, нуждающаяся в планомерном поддержании и восстановлении. Таким образом, оба подхода характеризуются как малопродуктивные в рамках научного исследования ценностным отношением к феномену традиции. И вопрос о месте традиции: в современной культуре остается открытым. Очевидно, что в: двух вышеупомянутых фундаментальных пониманиях традиции прослеживается общая, основа. Традиция в обоих случаях представляется связующим звеном между прошлым и настоящим. Отличие же-заключается в трактовке: этой связи; В' первом случае традиция воспринимается как специфические «уплотнения» прошлого в настоящем. В другом случае прошлое осознается как всегда присутствующее в настоящем. Соответственно, в последнем случае традиция является неотъемлемой стороной существования социума вне зависимости от времени.
С другой стороны, как нам удалось выяснить, в современной культурологии не разработано понятие «культура брака». На сегодняшний день не существует ни одной монографии, как отечественных, так и западных исследователей, которая была бы напрямую посвящена данному вопросу. Не претендуя на всеобъемлющее освещение указанной темы, мы в рамках данного диссертационного исследования попытаемся уяснить сущность культуры брака.

Социальная значимость исследования. Несмотря на бурные перемены, происходящие во всём мире, в частности, в Европе, в области культуры брака (внебрачное сожительство, однополые браки и т.д.), этот социокультурный институт сохраняет относительную устойчивость и адаптивность. В связи с этим изучение истории брака, его модификаций в прошлом может способствовать осмыслению тенденций в развитии брачных отношений в рамках современной культуры. Особое внимание мы уделяем в этой связи механизмам трансформации • брака как одного; из компонентов европейской культурной традиции. На наш взгляд, это может способствовать более глубокому пониманию современных процессов, происходящих в брачных отношениях, а также их моделированию и прогнозированию.
Цель работы — представить адаптивность и изменчивость традиции на примере изменений в области культуры брака в Англии ХУ1-ХУШ вв.
Достижение поставленной цели диссертационного исследования потребовало решения следующих задач:
1) выявить многообразие подходов в рамках западной, советской и постсоветской науки к проблеме традиции и инновации - для определения собственной методологической позиции;
2) представить понятие «культура брака» в качестве теоретического конструкта с позиции культурологии;
3) провести анализ изменений в культуре английского брака ХУ1-ХУШ вв. для выявления адаптивных ресурсов культурной традиции.
Объект исследования - брак в Англии ХУ1-ХУШ вв.
Предмет - модификация английского брака как компонента традиции.
Методология — неоэволюционизм.
Методы:
1) вторичная интерпретация источников и научной литературы по теме;
2) генетический анализ;
3) компаративный анализ;
4) историко-культурная реконструкция.
Новое дворянство получило от революционного парламента многие выгоды. Английская революция середины XVII в. продвинула общество ровно настолько, насколько общество было готово и способно продвинуться по пути общественного развития. Это был период назревших перемен, но не ломка общественных устоев. Английская революция не столько продвинула общество, сколько создала условия для такого продвижения в смысле быстрого развития-капитализма, промышленной революции, философии и науки в течение послереволюционного периода.
Подводя итоги, следует отметить, что в середине XVII в. североморская-культура английского народа одержала решительную победу над пережитками аристократической культуры феодальной верхушки, не чуждой английскому обществу в силу относительно ранней христианизации, но ставшей, английскому народу враждебной, начиная с Вильгельма Завоевателя.
Перераспределение земель привело к уничтожению традиционных отношений между лендлордами и держателями и их замене чисто монетарными отношениями. Парламент получил признание в качестве представителя интересов страны. Кальвинизм освободил тех, кто верил в себя: дал людям силы, образование и цели, проложив дорогу к современной науке.
Однако в революции были и издержки, например, после победы парламентских армий пуритане установили многочисленные и часто нелепые ограничения, сводившиеся к вмешательству в личную жизнь англичан, что было немыслимо для прежней Англии. Например, были запрещены театры, и спортивные соревнования, в то время как национальной особенностью англичан всегда была не бережливость, а настойчивое требование высокого уровня жизни как результат влияния аристократической культуры верхушки общества на культуру всех слоев англичан.
Восстановление королевской власти в Англии, Реставрация, относящаяся к 1660 году, объясняется усилением консервативных настроений в рядах самой английской буржуазии, а также в среде английского нового дворянства, удовлетворенного превращением своей феодальной земельной соб-