Библиотека в контексте культуры: философско-культурологический анализ

• Автор: Маркова, Татьяна Борисовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 326 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ БИБЛИОТЕКИ
КАК ИНСТИТУТА КУЛЬТУРЫ
1Л. Функциональное предназначение библиотеки
1Л Л. Библиотека и общество
1Л .2. Библиотека как дисциплинарное пространство
1 Л.З. Библиотека как пространство коммуникаций
1.2. Концепции библиотек в трудах философов и культурологов
1.2Л Библиотека как музей (Н.Ф. Федоров)
1.2.2. Библиотека как элемент ноосферы (В.И. Вернадский)
1.2.3 Библиотека и «третий мир» (К. Поппер)
1.2.4 Библиотека и символические формы культуры (Э. Кассирер)
1.2.5 Книга, автор и текст в герменевтике и структурализме
1.2.6 Библиотека как инстанция дискурса (М.Фуко)
1.3. Методологические принципы анализа процесса становления и развития библиотек
Глава 2. БИБЛИОТЕКА В РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХАХ
2.1. Древние библиотеки
2.2. Античные библиотеки
2.3. Византийские библиотеки
2.4. Восточные библиотеки (Арабский халифат, Япония и Китай)
2.5. Библиотеки в Средние века
2.6. Библиотеки Древней Руси
2.7. Библиотеки эпохи Возрождения
2.8. Государственные национальные библиотеки
Глава 3. СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ
БИБЛИОТЕКИ И ЧТЕНИЯ
3.1.Человек книжной эпохи
3.2. Чтение и читатель как символы книжной культуры
3.2.1. Книгособирательство и библиофильство
3.2.2. Образ читателя и книги в истории живописи
3.2.3 Библиотека и жизнь
3.3. Библиотека и книга в эпоху масс медиа
3.4. Библиотечный каталог и поисковая система
3.5.Чтение и читатель XXI века
3.6. Библиотека и музей в условиях современности
3.7. Библиотека и менеджмент
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ.
Интерес к библиотеке как культурному феномену со стороны не только библиотековедов и историков, но и культурологов, философов и специалистов других научных дисциплин, обусловлен тем, что библиотека как универсальное явление культуры сопровождает нашу человеческую жизнь. Меняются условия жизни, появляются новые технологии в книжном производстве, новые формы и способы распространения научного знания. Школа, институт, библиотека и музей - выступали в прошлом социально и идеологически организованными способами получения необходимой информации, учреждениями, выполняющими функцию воспитания мышления, восприятия и поведения. Роль библиотеки определялась тем, что библиотека не только изменяла сознание человека в обществе, но и формировала его. Фонд библиотеки отражал представление человека об устройстве мира, его видение о мире посредством каталогов, шифров и расположения книг, создавался свой порядок представления знания. Государство через систему организации библиотек регулировало доступ массового читателя к культуре. Современная библиотека является только одним из многочисленных способов хранения информации и транслирования ее потребителю. В начале XXI века в библиотечной среде произошли значительные изменения, связанные с трансформацией понятий «текст», «книга», с новым пониманием сущности библиотеки, музеев и архивов как культурных центров. Культурное сообщество становится все более дифференцированным и специализированным. Внедрение информационных технологий, появление компьютеров и мобильной связи привело к тому, что люди имеют возможность осуществлять свои информационные потребности, не выходя из дома. Таким образом, книга выходит за стены библиотеки как физического пространства, а сама библиотека становится элементом сразу нескольких информационно-коммуникативных систем.
Исследование представляет интерес для гуманитарного знания, прежде всего, потому что эволюция библиотеки тесно связана с историей развития общества. Хотя, в то же время имеет свои закономерности. В.П. Леоновым введено понятие «жизнь библиотеки», в которое он включает повседневную жизнь, связанную с количественными описаниями и подсчетами книжных изданий, и внутреннюю, которая включает взаимоотношения внутри библиотечного сообщества
конкретной библиотеки - отношения с властью, с другими библиотеками и культурными учреждениями. Внимание исследователя может быть приковано не только к составу книжных собраний и ценных изданий, к справочному аппарату библиотеки и организации обслуживания, но и к связям конкретной библиотеки с другими библиотеками - временным и пространственным. Понимание сущности, смысла и функций современной библиотеки позволит перераспределить границы информационного и коммуникативного пространства, ввести библиотеку в систему культурно-информационных центров общества. Обращение к истории библиотек и истокам сс возникновения позволяет рассмотреть библиотеку в контексте политических, социально-экономических, общественных и культурных преобразований и выявить общие закономерности ее развития.
Для философии и культурологии эта тема актуальна еще и тем, что она не ограничивается технологическими аспектами рассмотрения библиотеки как книгохранилища и информационного центра. Внимание философии конца XX века приковано к повседневной жизни человека, к тем культурным формам и институтам, в которых проходит становление и развитие личности. Одним их них и является библиотека. Ее универсальность и многогранность позволяет выявить перспективные направления в рассмотрении библиотеки как феномена культуры, как одной из составляющих исторического Бытия (реальности). Например, интересными представляются исследование библиотеки как особого знака в современной знаковой системе культуры и соотношение риторического дискурса с библиотечным. Философия осуществляет интеграционную функцию по отношению к таким наукам как библиотековедение, книговедение, история книги, история библиотек.
В связи с распространением различных средств коммуникации все более актуальной и требующей пристального внимания специалистов становится проблема техники и культуры чтения. Изменяется не столько сама книга, сколько процесс чтения и сам читатель. Современное чтение носит незавершенный характер, поскольку мы постоянно отрываемся от книги на телефонные звонки, на разговоры и домашние дела. Но эта незавершенность возвращает нас к книге как источнику удовольствия. Важно рассмотреть чтение как акт действия, противопоставляющийся просмотру сайтов в Интернете и несущий в себе смысловую и
формы сотрудничества с культурными и образовательньши учреждениями. Информационные службы, электронные каталоги и базы данных позволяют быстро и оперативно выполнить любой заказ читателя — будь то копирование, библиографическая справка или поиск книги по Интернету. Трудности хранения, обработки литературы, её классификации определяют проблематику и теоретического библиотековедения. Особенно в связи с трудностями классификации новой литературы возникает потребность в системных знаниях о культуре. М.С. Каган выделяет историческое, документальное, идеологическое, религиозное, научное и художественное знание. Он пишет: «В духовной культуре, бытии человека роль единичного возрастает, именно здесь оно предстает как уникальное и неповторимое - личность человека, художественное произведение. Художественное знание имеет не теоретический, а образный характер, что противопоставляет его научному знанию, одновременно сближая с мифологическим и религиозным. Это знание раскрывает свою опосредованность через вымысел, фантазию, выраженную в законченной художественной форме».14 Все эти формы знания так или иначе нашли свое выражение в книге научной или художественной, в искусстве - живописи, графике, гуманитарных и естественнонаучных дисциплинах. Однако непосредственное использование философской систематики мира 'взамен идеологического подхода было бы сменой одного фиксированного порядка на другой. Поэтому необходимо продумать возможность построения модели библиотеки как «открытого» культурного пространства, «путешествие» по которому должно быть организовано по множеству культурных маршрутов. С.Н. Иконникова, определяя рамки культурного пространства, говорит, что его можно представить как образ «дома», «семейного гнезда», в котором сосредоточены близкие человеку ценности и традиции. Она приводит следующие образы: «дом-очаг», «дом-крепость», «дом-тюрьма», «дом-кладбище», «дом-вокзал», «дом-чаша», «дом-келья», «дом как любовь».15 Мне кажется, к библио теке, как культурному пространству могут быть применимы два образа «дом-крепость» и «дом как любовь». Основной функцией библиотеки на протяжении многих веков была охрана книжных богатств от пожаров, различного рода хищений, от посторонних
14 Каган М.С. Философия культуры. СПб.: «Петрополис», 1996. С
15 Иконникова С.Н. История культурологических теории. СПб., 2005.