Формирование концепции региональной культуры : на материале Калининградской области

• Автор: Перетяка, Нина Петровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 190 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Становление концепции региональной культуры в
культурологическом знании
Г1. Теоретико-методологические основания региональной культуры
1.2. Особенности региональной культуры: калининградская
модель
Глава 2. Регион как социокультурный феномен
2Л. Региональная идентичность в контексте культурного ландшафта
2.2. Слово и книга как инструменты культурного события
2.3. Региональный музей как основа межкультурного диалога
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования
Современная историко-научная, социально-философская, культурологическая мысль все чаще обращается к изучению региональных процессов в обществе, и в последние десятилетия — к изучению региональной культуры. В культурологических исследованиях утверждается мысль, что культура любого социума не является некоей совершенной целостностью, а сложным образом складывается из большей или меньшей совокупности локальных культур. Признание важности процессов регионализации в территориальном устройстве России, дифференциация ее духовной жизни приводят к необходимости осмысления специфики региональных культурных традиций, механизмов сохранения наследия локальных культур, тенденций культурной и социальной авто-номизации.
В самом западном российском регионе - Калининградской области, образованной в 1946 г. на территории бывшей Восточной Пруссии, — переплетаются процессы глобализации и регионализма, что проявляется в своеобразии сложившейся на данной территории культуры. Уникальность культурного наследия и культурного пространства Калининградской области во многом определяется такими отличительными чертами, как пограничность, полиэтничность и поликонфессиональность. Именно поэтому здесь наиболее актуальны проблемы исторических корней, культурной идентификации, культурного диалога и, следовательно, стоит задача исследования той непростой социокультурной ситуации, которая складывалась в регионе на чужой почве и в весьма специфических условиях. Культурные проблемы самого западного российского региона значимы не только вследствие их специфики в сравнении с большинством других регионов России, но и потому, что здесь активнее всего осуществляется взаимодействие российской и западной цивилизаций. Кроме того, новый, свободный от идеологического давления, этап в развитии культурного самосозна-

ния жителей Калининградской области требует в настоящее время анализа и культурологического осмысления.
Актуальность темы обусловлена также наличием накопленного за последние десятилетия обширного материала по региональной культуре и в то же время отсутствием специальных работ, непосредственно посвященных комплексному изучению культурного пространства региона и регионального культурного наследия. Анализ сложных социокультурных процессов в калининградском регионе необходим для выработки приоритетов в региональной культурной политике, задача которой, с одной стороны, согласовать стратегию развития региона с общероссийской; с другой - при формировании культурной политики России учитывать как исторические корни регионального развития, так и динамику современных локальных социокультурных процессов. Решение проблем сохранения наследия и развития культуры региона представляется важным для формирования основ взаимопонимания, которое должно способствовать преодолению различных кризисных явлений в современных межэтнических и межрегиональных отношениях. Обладая богатым историко-культурным потенциалом, Калининградская область на рубеже тысячелетий имеет все основания для динамичного социокультурного развития.
Степень научной разработанности темы
Отечественные региональные исследования активизировались в 90-е гг. прошлого столетия, чему способствовал процесс суверенизации регионов, потребовавший выработки новой региональной политики в области культуры, а также необходимости осмысления специфики регионального развития в контексте глобализации.
Современные исследователи единодушно отмечают, что уникальность культуры каждого конкретного региона обусловлена целым рядом географических, экономических, исторических, социальных факторов, а также спецификой социокультурного опыта и культурного самосознания проживающих на данной территории людей.

еще одна важная его характеристика - дает возможность сохранять его реликтовые пласты и обновляться за счет появления новых культурных слоев, когда «древние пласты, казалось бы, архаичные и реликтовые, способны вновь обрести социальную ценность и значение, образовать новый уровень культурного пространства, поднимаясь из инобытия по внутренним “лифтам”» [67, с. 116]. Вслед за С. Н. Иконниковой, понятие «архитектоника» в характеристике культурного пространства применяется Т.Ф. Ляпкиной и определяется как «смысловая конструкция, обозначающая органическую связь элементов культурной истории региона» [128, с. 14].
Свои теоретические обобщения С.Н. Иконникова применяет в характеристике культурного пространства России, отмечая сочетание в нем закрытости и открытости, непрерывности и дискретности, единства и региональное™. Сочетание указанных свойств позволяет воспринимать российское культурное пространство как живой и динамически развивающийся организм. В культуре калининградского региона проявились: как закрытость области в советское время, так и ее открытость для сотрудничества с зарубежными странами-соседями в настоящий момент; как разрыв с прошлым немецкой культуры, так и стремление соединить точки разрыва в последние годы.
М.С. Каган обращает внимание на многообразие пространственных концепций, созданных человеком в рамках различных форм его духовного опыта, отмечая, что освоение и осмысление человеком пространства привело к появлению таких бинарных оппозиций, как «верх»/»низ», «близко»/»далеко» и др. [70].
С точки зрения A.C. Кармина, «культурное пространство - это пространство, образованное множеством феноменов культуры, переплетающихся и взаимодействующих друг с другом» [83, с. 130]. Оно вметцает в себя такие объекты, как отдельные феномены культуры и их различные комплексы и группировки, целые культурные миры (национальные культуры, наднациональные культурные общности, цивилизации).