Формирование культуры украинской диаспоры

• Автор: Русина, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 205 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1 Методологические проблемы формирования и
развития культуры этнической диаспоры
1.1. Культура этнической диаспоры как система и ее генезис
1.2. Украинская культура как основа формирования культуры 56-84 диаспоры украинцев
Глава 2 Основные черты культуры украинской диаспоры
2.1. Условия формирования и развития этнической культуры 84-104 украинских переселенцев юга Красноярского края
2.2. Особенности культуры украинской диаспоры юга 104-126 Красноярского края
2.3. Деятельность социальных институтов по сохранению и
развитию культуры украинской диаспоры юга Красноярского
края в современных условиях
Заключение
Литература
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблема исторического формирования культуры этнических групп и выявление их специфических черт является весьма актуальной, так как культура диаспоры способна существенно трансформироваться в зависимости от окружающих условий, среди которых определяющими могут стать как социально-экономические, так и этнополитические. Результат трансформационных процессов в каждом случае может быть индивидуальным, поэтому исследования конкретных условий и специфики формирования культуры этнических диаспор достаточно значимы. Теоретическое исследование особенностей исторического формирования культуры различных переселенческих групп позволяет выявить возможные общие структуры в модели изучения подобного рода явлений, изучить особенности межкультурного диалога диаспор, и, как следствие, прогнозировать результаты межкультурного диалога диаспор с окружением, тем самым обеспечивая комфортное функционирование культуры диаспоры в целом. Актуальность темы исследования в практическом отношении обусловлена не только возросшими потребностями представителей разных этнических групп и диаспор в сохранении своей культуры, но и стремлением к ее развитию, формированию в ней устойчивости и одновременно возможностей трансформации и осуществления продуктивного межкультурного диалога. Степень разработанности проблемы. Тема исторического формирования культуры украинской диаспоры на территории юга Красноярского края является многогранной, и поэтому исследователи из различных областей научного знания в своих исследованиях, так или иначе, затрагивали разные стороны этого явления. Однако, в силу разных причин, проведенные исследования не отображают полной картины выбранной нами проблемы. Все выявленные в ходе анализа литературные источники, связанные с проблемой формирования культуры украинской диаспоры на территории юга Красноярского края, были сгруппированы по проблемному принципу.

К первой группе относятся методологические исследования общего порядка, отражающие общие подходы к изучению исследуемой нами проблемы.
Вторую группу составляют исследования более узкого характера, в которых рассматриваются отдельные исторические и культурные аспекты образа жизни украинцев и хакасов.
Третья группа включает в себя публикации, в которых содержатся результаты исследователей по изучению культуры украинских переселенцев в целом по Сибири.
Рассмотрим подробнее каждую группу источников. В рамках первой группы можно выделить следующие направления работ: исследования, связанные с изучением истории и культуры как системы в целом; исследования по истории и культуре разных переселенческих групп Сибири; материалы, раскрывающие исторические и культурные аспекты формирования особенностей украинской культуры переселенцев юга Красноярского края в сравнении ее с материнской культурой.
В качестве базовых источников, раскрывающих проблемы культуры, как, системы, исследованы труды таких ведущих отечественных философов, культурологов, социологов, как С. С. Аверинцев, А. И. Арнольдов,
С. А. Арутюнов, Э. А. Баллер, М. М. Бахтин, Е. В. Боголюбова, Ю. В. Бромлей, Е. А. Вавилин, А. Я. Гуревич, В. Е. Давидович, Ю. Н. Давыдов, В. С. Брасов, Ю. А. Жданов, Н. С. Злобин, М. С. Каган, Л. Н. Коган, Н. И. Конрад, Н. А. Леонтьев, А. Ф. Лосев, Э. С. Маркарян,
В. М. Межуев, В. П. Фофанов, Н. В. Поддубный и др.
Осмысливая общую теорию и историю культуры, А. И. Арнольдов1,
Э. А. Баллер2, И. С. Злобин3, Л. Н. Коган4, В. М. Межуев5 рассматривали
1 Арнольдов, А.И. Человек и мир культуры : Введение в культурологию / А.И Арнольдов. - М.: Изд-во МГИК, 1992.-240с.

Баллер, Э.Я. Культура.Творчество.Человек / Э.Я. Баллер. - М. : Наука, 1970,- 173.
Злобин, Н.С. Культура и общественный прогресс / Н.С Злобин. - М., 1980. - 303 с.
4Коган, Л. Н. Искусство и мы / Л. Н. Коган. - М., Молодая гвардия, 1970. - 250с.
5Межуев, В.М. Культура и история / В.М. Межуев - И., 1977. - 261.

обеспечивающих её сохранность, происходят изменения, не переходящие границу культурного ядра.
Элементы культуры украинской этнической диаспоры - составляющие культуры: формы права, морали, религии, искусства, науки, философии. Находясь в другом культурном, социальном и правовом обществе, члены диаспоры зачастую принимают формы права того общества, в котором они проживают. При этом стараются сохранить элементы материнской культуры (религию, народное творчество, систему питания и пр.). Защитным поясом культуры этнической диаспоры выступают традиции, как отработанные механизмы, защищающие культуру от трансформации и разрушения. Защитный пояс позволяет культуре диаспоры приспособиться к меняющимся условиям.
В структуре культуры этнической диаспоры молено наблюдать следующие отличительные характеристики:
- изменение иерархии ценностей у представителей этнической культуры; возможно сокращение количества ценностей или выдвижение на первый план тех ценностей, которые в структуре этнической культуры не являлись первоочередными (например, в условиях проживания вне своей родной территории, такая ценность как семья, становится доминирующей по отношению к ценности род).
- изменение объема исторической памяти у представителей культуры этнической диаспоры связано с отсутствием постоянного контакта с материнским этносом;
- изменение социальных институтов, обеспечивающих сохранность культуры связано с принятием членами диаспоры той системы социальных отношений, которые существуют в принимающем государстве;
- изменение общего объема элементов культуры связано с возможностью и необходимостью использования элементов культуры в новых условия функционирования культуры.