Танец в истории культуры народов Сибири

• Автор: Буксикова, Ольга Борисовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 389 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основания танцевальной культуры народов Сибири
1.1. Народный танец как предмет научного исследования
1.2. Игра как объект исследования в гуманитарных науках
1.3. Семиотические аспекты танцевально-игровой культуры
Глава 2. Мифоритуальные истоки танцевально-игровой культуры народов Сибири
2.1. Отражение образов мифологических животных в архаических танцах и играх
2.2. Образы танца в артефактах древней Сибири
2.3. Танцевально-игровые элементы в шаманских ритуалах и буддийской
мистерии «Цам»
Глава 3. Историко-генетические и семантические аспекты танцевальноигровой культуры народов Сибири
3.1. Реконструкция исторических форм традиционных игр народов региона
3.2. Семантика ритуальных танцев и игр народов Сибири
Глава 4. Метаморфозы танца и игры в самодеятельном
и профессиональном искусстве региона
4.1. Историческая динамика танцевально-игровой культуры народов Сибири
4.2. Метаморфозы традиционных игр в хореографическом искусстве бурят, якутов, алтайцев и хакасов
4.3. Интрепретация мифов, ритуалов и игр в современном профессиональном
хореографическом искусстве Восточной Сибири
Заключение
Библиография
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Введение
Диссертация посвящена исследованию исторической динамики танца в культуре народов Сибири и современному состоянию хореографического искусства этого региона.
Актуальность исследования данной темы обусловлена целым рядом обстоятельств. Во-первых, социокультурными потребностями изменившейся России; во-вторых, необходимостью глубокого научного исследования тех противоречивых художественных процессов, которые сегодня происходят в культуре народов разных регионов страны. Эти процессы в значительной степени влияют на формирование этнических ценностных ориентаций и сложение российской идеологии в целом.
Актуальность изучения богатейшего и уникального художественного опыта российских народов значительно усиливается в связи с нарастающей глобализацией жизни людей в поликультурной России. В этих условиях особенно важно освоить историческое наследие народов, которые сохранили ряд существенных черт традиционных культур, основанных на принципах коэволюции природы и человеческого общества. Кроме того, исследование художественной культуры народов и регионов страны актуально в связи с развитием дискурса о самоопределении российской цивилизации.
Более того, проблемы трансляции традиционных культур российских народов в контексте поисков современной этнической и общероссийской идентичности относятся к числу наиболее острых и современных. Поскольку искусство является самосознанием народа, то его значимость в формировании современной рациональной культурной коммуникации представляется чрезвычайно важной. В этом отношении танцевальная культура народов Сибири является весьма репрезентативной.
Танец и игра в традиционной культуре народов региона взаимообусловлены генетически. Самобытная игровая культура автохтонных народов региона стала основой формирования народного танца. Однако до
вторичности, образуют периодическую систему, роль периода в которой играет классификационный фрагмент, состоящий их опорного понятия, одной двойной группы и двух тройных групп (или одной тройной группы и трех двойных групп), альтернативно-тождественного понятия и пятиэлементной группы понятий»43.
Исходя из этого,, в классификационную модель было включено три фрагмента: типы танца, характеристика исполнения танца и элементы танца. Далее опорному понятию «танец» были найдены его парные группы понятий-элементов. Ими стали «игровой танец» и «зрелищный танец». В тройную группу понятий-элементов, соотносящихся с опорным понятием, вошли: пляска, хоровод и танец в узком значении. Следующий
квалификационный фрагмент вносит в термин «танец» новое качество, связанное с исполнительством, поэтому парную группу уже образуют понятия-элементы «самодеятельный танец» и «профессиональный». А тройную группу понятий-элементов — техника танца, музыкальное сопровождение, соответствующее художественное оформление. Третий квалификационный фрагмент- элементы танца - связан со структурой танцевального языка. Здесь парной группой понятий-элементов А. С. Фомин избрал «изобразительные знаки» и «неизобразительные знаки», в том числе и жест. Для тройной группы понятий-элементов выбрал - позы и положения тела, ритм и четкость, ряд движений (па)44.
Проанализировав содержание парных и тройных групп понятий-элементов, искусствовед получил промежуточный результат, а именно игровой танец, рассчитанный на самого себя, для удовлетворения собственных потребностей, связан с танцем самодеятельным, безвкусным, не требующим специальной подготовки, умения и с жестами, т. е. с движениями, буквально воспроизводящими некие бытовые прототипы или элементы трудового процесса. Танец, предназначенный для зрителей, должен
43 Фомин А. Понятие «танец» и его структура / А. Фомин // Народный танец проблемы изучения: сб. науч. тр. - СПб., 1991. - С. 64-65.
44 Фомин А. Понятие «танец» и его структура... - С. 65-66.