Личность в культуре Серебряного века: Александр Бенуа

• Автор: Коротя, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 233 с. : ил.

Введение
Содержание

Глава I. Представление о семье как основа формирования идентичности Александра Бенуа
1.1. А.I I. Бенуа о быте семьи и среде своего воспитания
1.2. Вопрос о национальном в интерпретации А.Н. Бенуа
1.3. Семейные черты «клана» Бенуа
Глава II. Личность Александра Бенуа: взгляд «изнутри» и «извне»
2.1. А.Н. Бенуа о своих личностных качествах и чертах характера
2.2. Александр Бенуа в поисках профессиональной идентичности
2.3. А.Н. Бенуа как основатель творческого объединения
«Мир искусства»
Глава III. Родина и русская национальная культура в представлении
Александра Бенуа
3.1 А.Н. Бенуа о России и ее исторических судьбах
3.2. Петербург в восприятии Александра Бенуа
3.3. Идеи Александра Бенуа о теории и истории русской культуры
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложения

Введение
Актуальность темы. Одним из важнейших направлений современной социогуманитарной науки является познание истории культуры через изучение личности. Особый интерес исследователей вызывает внутренний мир личности, ее представления об историческом процессе и развитии культуры. История личности воспринимается как важнейшая составляющая истории человеческой культуры. Персональная история, для которой «история одной жизни во всей ее уникальности и полноте»1 является главной исследовательской задачей, становится органичной частью истории культуры.
Являясь творцом культурной среды, человек выступает одновременно и как носитель определенных культурных тенденций своей исторической эпохи. Особенно очевидным это является для творческой личности. Поэтому создание исследований жизни творцов культуры есть необходимая часть изучения духовной жизни общества.
Изучение персональной истории представляется наиболее интересным, когда речь идет о значительной фигуре, оказавшей существенное влияние на общество и культуру своего времени. Такой, например, как Александр Николаевич Бенуа (1870 - 1960). Он принадлежал к знаменитой династии Бенуа и был, пожалуй, одним из самых интересных ее представителей. Крупный художник, мастер театрально-декорационного искусства, художественный критик, ученый-историк искусства, музейный деятель, он был одной из ярчайших фигур Серебряного века отечественной культуры. А.Н. Бенуа являлся носителем определенных тенденций общественного, культурного, исторического сознания рубежа XIX - XX вв. Будучи публичной фигурой, он имел возможность влиять на массовое сознание и общественное мнение русской интеллигенции конца XIX - начала XX вв. Именно через личность А.Н. Бенуа, создателя культуры Серебряного века и ее выдающегося представителя,
1 Репина, Л.П. История исторического знания / Л.П. Репина, В.В. Зверева, М.Ю. Парамонова. М.: Дрофа, 2006. С. 265.
возможно раскрыть всю специфику этого уникального культурноисторического явления начала XX в. Многообразие сфер деятельности, в которых проявился незаурядный талант А.Н. Бенуа, масштаб его личности, размах его интересов и степень влияния на российскую интеллектуальную элиту Серебряного века позволяют именно через его личность раскрыть всю специфику этого уникального культурно-исторического явления.
Обращение к личности А.Н. Бенуа через понятие идентичности связано с тем, что это дает возможность раскрыть индивидуальность человека в рамках исторических условий его формирования, развития и деятельности. Под идентичностью понимаются представления человека о самом себе, его самоощущение в мире. Более подробно представления ученых об идентичности будут рассмотрены ниже. Пока хотелось бы отметить, что это своеобразный стержень, вокруг которого формируется личность. Человек обладает целостной идентичностью, но исследователи для удобства выделяют разные ее формы: национальную, семейную, религиозную, профессиональную, политическую и множество других. Такое подразделение помогает более полно исследовать не только внутренний мир человека, но и степень его связи с окружающим миром: влияние на него социокультурной среды и его воздействия на нее. То, что исследователи рассматривают как формы идентичности, строго говоря, является ее компонентами. Соотношение компонентов идентичности может быть различным у разных людей в зависимости от культуры, исторического и психологического развития личности, ее воспитания и идей, заложенных в человеке через механизмы социализации. То есть каждая лич-ность обладает определенным «набором» идентичностей, это необходимое условие ее существования. Безусловно, что именно через призму идентичности подход к изучению личности в контексте исторической эпохи будет наиболее продуктивен.
Таким образом, актуальность данного исследования заключается как в возможности с помощью выделения форм идентичности понять личность

Особую важность имеет дневник 1916 1918 гг. Его значение сущест-
венно из-за целого ряда факторов: во-первых, дневник дает возможность проследить настроения, взгляды его автора в переломную эпоху, эпоху, которая формировала, изменяла людей и их идеи; во-вторых, дневник А.Н. Бенуа — это источник и по истории повседневности, так как дает подробное представление о жизни Петрограда в революционные годы; в-третьих, дневник по новому изображает для нас самого Александра Бенуа и многих его знаменитых современников; в-четвертых, мы имеем возможность из первых уст, то есть от самого А.Н. Бенуа, узнать мнение о том, какую роль он играл в деле сохранения памятников архитектуры и искусства, в так называемой комиссии М. Горького по охране памятников в годы революции. Дневник передает историку все метания его автора, всю неуверенность в завтрашнем дне, а также осознание историчности момента. Кроме всего прочего, он еще и удивительно легок в прочтении1.
Следующий опубликованный дневник А.Н. Бенуа относится к августу 1921 г., точнее, к дням смерти и похорон Александра Блока. Всего несколько дневниковых записей были опубликованы уже упомянутым И.И. Выдриным. Однако в них необыкновенно четко проявляется дух эпохи и трагичность момента. Не только мнение художника об Александре Блоке выступает в дневнике центральным местом, но и отношение А.Н. Бенуа ко всей тогдашней действительности. Аресты, страх и пустота - вот те основные пункты, которые прослеживаются в дневнике2.
Дневниковые записи 1923 г. в некотором роде перекликаются с дневником 1921 г., но имеют и ряд особенностей. Во-первых, в них во всей полноте предстает повседневная жизнь Петрограда и развитие культуры в первые годы советской власти; во-вторых, автор дневника сумел передать настроения и переживания петроградской интеллигенции; в третьих, дневник передает мучительные размышления А.Н. Бенуа о нелегком выборе — уехать
1 Бенуа, А.Н. Мой дневник. 1916 - 1917- 1918 / А.Н. Бенуа. М.: Русский путь, 2003.
2 Бенуа, А.Н. <0 Блоке.> Из дневниковых записей августа 1921 г. / А.Н. Бенуа // Звезда. 2005. №8. С. 47-51.