Искусство в пространстве художественной картины мира

• Автор: Полторацкая, Людмила Алексеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 181 с.

Содержание
Введение
Раздел 1. Художественная картина мира в исследовательском поле культурологии искусства
1.1. Культурология искусства в структуре гуманитарного знания
1.2. Художественная картина мира: сущностная характеристика
концепта
1.3. Культурологические аспекты изучения искусства в пространстве художественной картины мира
Раздел 2. Искусство как константа художественной картины мира
2.1. Теоретико-информационный подход в исследовании искусства
2.2. Информационно-семиотический подход в «прочтении» художественных текстов
2.3. Язык искусства в пространстве художественной картины
мира
Заключение
Список источников и литературы
Приложение
Приложение
Приложение

Введение.
Актуальность темы исследования определяется тем, что современный этап развития науки характеризуется отчетливо наметившейся тенденцией рассмотрения изучаемых процессов и явлений во всей совокупности их взаимосвязей, а попытка глобального охвата проблем, стоящих перед различными областями знаний, ведет к изменению парадигмы научных исследований.
Поэтому представляется закономерным, что в центре внимания ученых оказался сложнейший научный объект, терминологически оформленный как «картина мира», «художественная картина мира», «образ мира» или «модель мира», исследование которого требует универсализации, всеобщности знания, достигающихся плюралистичностью методов и пересечением дисциплинарных границ.
Искусство оказалось той средой, где, пожалуй, ранее других форм мировидения, возникла тенденция к целостному восприятию окружающего пространства, сформировалось неприятие диктата всепроникающей рациональности, способность не отвергать, а, напротив, впитывать опыт различных культур.
Поиски путей оптимального решения этой проблемы привели к пониманию, что наиболее успешно она может решаться в культурологии искусства как направления гуманитарного знания и гуманитарной дисциплины нового поколения, объединяющей информацию об искусстве, заложенную в философии, теории и истории культуры, психологии, искусствознании, истории, социологии и других науках. Это актуализирует проблему исследования искусства в пространстве художественной картины мира со всеми их многочисленными прямыми и обратными связями.
Как новая научная интегрированная дисциплина, культурология искусства «испытывает» проблемы, связанные, прежде всего, с рефлексией теоретико-методологического подхода. Мы предполагаем, что наиболее

глубокое «прочтение» художественного текста возможно в пространстве художественной картины мира в контексте теоретико-информационного и информационно-семиотического подходов исследования, разрабатываемых в культурологии искусства.
Степень научной разработанности проблемы. Среди источников по исследуемой теме находятся основательно фундированные работы философов, культурологов, искусствоведов, историков, изучающих концепты «картина мира», «художественная картина мира», «культурология искусства» и др.
Несмотря на довольно частое использование концепта «художественная картина мира», чёткой дефиниции, в полной мере отражающей всё его своеобразие и уникальность, пока не сформулировано. По нашему мнению, это является причиной того, что познавательные, воспитательные, мировоззренческие и другие важнейшие функции искусства в современном социуме в полной мере не выполняют своего предназначения.
Определяя гносеологический и мировоззренческий потенциал дефиниции «художественная картина мира», автор основывался на работах, в которых рассматриваются концепты «картина мира», «образ мира», «модель мира» (М. Бахтин, Г. Гадамер, А. Гуревич, Э. Гуссерль, И. Дьяконов, В. Даниленко, Л. Даниленко, В. Жидков, Ю. Лотман, И. Никитина, В. Постовалова, К. Соколов, А. Сп иркин, М. Хайдеггер, О. Шпенглер и др.).
Особую роль в понимании адаптивного характера константных элементов художественной картины мира сыграли труды Ю. Борева, Е. Воронцовой, Я. Голосовкера, В. Иванова, Э. Комарова, С. Лурье, В. Медушевского, Л. Писарчик, Л. Пестряковой, Л. Шейман и др. Анализ диахрональных пластов художественной картины мира невозможно осуществить без опоры на исследования С. Бычкова, Г. Драча, А. Лосева, А. Маркаряна, В. Мириманова и др.
Реализацию идей, исследующих художественную картину мира средствами мыслительной деятельности человека, рассматривали Е.

принципы познания и деятельности, ценностные ориентации и духовные ориентиры влекут за собой перемены в системе указанных элементов (Жидков, В., Соколов, К. Искусство и картина мира. - СПб., 2003. - С. 69).
Итак, вышеуказанные особенности картины мира:
- определяют специфический способ восприятия и интерпретации событий и явлений;
- представляют собой основу, фундамент мировосприятия, на которые человек опирается, существуя в мире;
- имеют исторически обусловленный характер, что предполагает постоянное изменение картины мира и всех ее субъектов (Картина мира // Философский словарь. - М., 1991; Зись, А. В поисках художественного смысла. - М., 1991. - С. 84).
Далее следует отметить, что картина мира — сложно структурированная целостность, которая включает три компонента -мировоззрение, мировосприятие и мироощущение, отражающие особенности эпохи, этноса, субкультуры.
Причем переход от одной эпохи к другой всегда сопровождается изменением или ломкой картины мира, утверждением новых эталонов мировоззрения, мировосприятия и мироощущения, которые, в свою очередь, формируют новую картину мира.
Отсюда следует, что на основе этого концепта формируются ценности, их иерархия, парадигмы научного познания, допустимые способы человеческих действий. Следовательно, картина мира может служить интегральной типологической характеристикой любой культуры (Художественная культура в докапиталистических формациях. - М., 1984. -С. 79).
Возвращаясь к классификации картины мира В. Жидкова и К. Соколова, важно выделить их мнение, что можно, таким образом, выделять разные отношения к искусству и, как следствие этого, глубже вскрывать закономерности художественной жизни общества.