Генезис русского национального самосознания в духовной культуре России

• Автор: Пестрецов, Алексей Федорович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 201 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования национального
самосознания
1.1. Развитие представлений о национальном самосознании
в философии
1.2. Понятие и структура национального самосознания
1.3. Концептуальные представления о русском национальном самосознании
Глава 2. Культурная обусловленность
русского национального самосознания
2.1. Культура как фактор формирования русского национального самосознания
2.2. Культурные константы русского национального самосознания
Глава 3.Современные аспекты русского национального самосознания в свете культурной специфики
3.1. Противоречия национального самосознания в современной литературе
3.2. Русское национальное самосознание в контексте политических процессов и культуры современного российского общества
Заключение
Список используемой литературы

Введение
Актуальность темы исследования обусловлена, прежде всего, изменениями в постиндустриальную эпоху. В национальной сфере эти изменения проявляются в возрастании масштабов интеграционных процессов, формировании межнациональных и наднациональных региональных сообществ.
Особое значение эти проблемы приобретают для многонациональной России, которая находится на переломном этапе своего развития. Реформирование страны в области национально-государственной политики привело к деградации экономики и культуры, стимулировало националистические выступления региональной элиты, появление титульных наций, принудительных государственных языков, инициировало пренебрежительное отношение к правам и достоинству людей другой национальности.
В настоящее время «национальное самосознание» стало очень употребляемым и популярным словосочетанием. Это связано с продолжающимся вот уже который год, так называемым, «переходным этапом российской истории». Действительно, отказавшись от прежнего государственно-политического устройства, наша страна вновь оказалась в условиях поиска своего места в мире. С распадом Советского союза ушла прежняя система ценностей, начал формироваться новый образ жизни. Следует напомнить, что «железный занавес» существовавший в СССР, искусственно препятствовал проникновению в страну зарубежных культурных влияний. Именно поэтому в 90-е годы XX века в России наступила мода на все иностранное, не похожее на наше. Взамен ценностям советской эпохи усваивались западные установки. Мировоззрение людей постепенно менялось. Однако наряду с наплывом европейских или американских ценностей началось возрождение традиционно русского, национального.
Дискуссии по национальной проблематике не следует относить лишь к сфере науки. Национальное самосознание — не простой теоретический конструкт, создаваемый ученой публикой для каких-то своих целей. Национальное самосознание является основой нашего существования на родной земле, придает смысл жизни. Поэтому научные теории следует рассматривать в культурном контексте противоборства различных мировоззрений, ценностных систем, предлагающих свои варианты развития российского общества. Актуальность этого ответа подтверждает вся российская история, особенно новейшая. XX век вошел в историю русского народа и России как эпоха беспрецедентных национальных потрясений. Многократно за это столетие российская государственность принципиально меняла формы своего существования: императорская Россия, буржуазнодемократическое государство, советская Россия, наконец, современное постсоветское государство демократической ориентации. Многократно за это столетие в социальном развитии России происходила «смена вех». В начале XXI века Россия вновь стоит перед вызовом времени и смысложизненными вопросами, на которые она должна дать адекватные национальные ответы. Одним из главных факторов, которые сплачивают и позволяют называть нас единым народом, является национальное самосознание. Поэтому постижение русского национального самосознания является необходимым и важным условием понимания особенностей русского народа, России и всех потрясений, происшедших в ней в XX столетии.
По существу вся история России и русской культуры претерпевала многочисленные поворотные пункты, точнее - ломки социально- и культурно-исторического процесса. При этом происходила смена ценностносмысловых систем и стилевых принципов культуры. Однако тип российской цивилизации на самом деле не менялся, но находился в процессе непрерывного становления, эволюции, а потому не был неизменным: «Дискретность цивилизационного развития была слишком очевидной, чтобы

бытия, проявились в своем внутреннем содержании. В политическом сознании за этот период национальное самосознание приобрело статус одного из явлений, детерминирующих не только сферу межнациональных отношений, но и социально-экономические и политические отношения. Национальное самосознание воспринимается и описывается как нечто реальное и к тому же надындивидуальное, лежащее в основе человеческих поступков, деятельности народов. Такое понимание роли национального самосознания стало на уровне массового сознания чуть ли не аксиоматическим.
«Нация» - это слово обозначает общность людей с их признаками, свойствами, отличительными чертами. Но эти же люди являются членами социально-политической общности, экономической, расовой, региона, человечества, страны, профессиональной группы и т. д. Национальное существует в определенных формах как один из ликов социального. Национальное существует и в явлениях индивидуальных, личностных, и в надындивидуальных, общественно значимых, видимых феноменах. Национальное также выражено и существует через духовное производство и воспроизводство, общественное сознание. При всем разнообразии форм существования нации их можно сгруппировать в зависимости от степени рациональности и роли в деятельности нации.
Все эти феномены живут относительно самостоятельной жизнью и в то же время взаимосвязаны в существовании нации. Они находятся в постоянном обновлении. Они историчны и историчностью бытия нации, и историчностью духовного производства, способов ее созидания и распространения, существования. Явления, существующие на уровне целесообразного, осознанного, сведены к понятию «самосознание». Этот феномен, по существу, и выполняет роль идеального нации, выполняет интегрирующие функции по отношению к нерационализируемым ее элементам. В рациональную деятельность, к коллективным действиям они выходят через национальное самосознание. Поэтому в понимании