Национальная культура кабардинцев и балкарцев в условиях глобализации: трансформация ценностных ориентаций

• Автор: Тхазеплова, Жанна Сафраиловна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 172 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Традиционная культура народов Кавказа в условиях глобализации
1.1.Основные подходы к понятию «глобализация» в сфере культуры
1.2. Этническая и национальная культура в процессе
глобализации
1.3. Глобализация национальных и культурных процессов в регионе
1.4. Влияние процессов глобализации на сохранение национальной культуры
Глава II. Этнокультурные ценности в условиях глобализации
2.1. Сущность этнических ценностей и ценностных ориентаций
2.2. Этнокультурные традиции и обычаи в условиях глобализации
2.3. Этикет в системе культурных ценностей
Глава III. Культурно - воспитательные центры Кабардино-Балкарской
республики -трансляторы развития национальной культуры
3.1. Национальная школа - центр формирования культуры личности
3.2. Государственная Национальная библиотека - ценный объект культурного наследия
3.3. Национальный музей Кабардино-Балкарской Республики - центр краеведческой работы
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современная мировоззренческая ситуация, связанная с противоречивыми процессами глобализации, которая с нарастающей силой унифицирует культуры разных народов, не может не актуализировать проблематику взаимосвязи универсального и самобытного в культуре. В складывающихся обстоятельствах важное научное и практическое значение приобретает задача адаптации этнокультурных общностей к новым пространственно-временным формам бытия и предотвращение разрыва социально-исторического и культурного пространства их жизнедеятельности.
В условиях глобализации радикально меняются факторы, определяющие развитие сферы культуры. Происходит доминирование прагматически полезной стороны в социокультурной деятельности, общественном бытии, что ведет к эрозии ценностей, деформации принципа полезности и остро ставит проблему самого существования культуры и общества.
Наряду с размыванием прежних пространств существования этнокультурных целостностей глобализация приводит к очередному смешению народов. При этом каждый народ стремится сохранить свою культурную целостность и духовный облик, запечатлеть и сохранить уникальность и неповторимость своей культуры. В двуедином этнокультурном процессе «глобализации» и «национализации» происходит формирование общечеловеческой культуры при одновременном расцвете национальных культур и национальной этнической самобытности народов. В настоящее время практически невозможно найти ни одной этнической группы, которая не испытала бы на себе воздействие со стороны культур других народов.
Сохранить свою этническую и этнокультурную идентичность народ способен только посредством заботы о сохранении национального языка,
традиционных форм быта и культуры. Традиции поддерживают связь между прошлым, настоящим и будущим, формируют бытие истории. В этом стремлении народа существенную помощь способно оказать демократическое, выражающее волю народа государство. Для нашего региона, как части целого, проблема сводится к исследованию особенностей национальной культуры кабардинцев и балкарцев.
Северный Кавказ всегда являлся регионом высокоразвитой материальной и духовной культуры и местом взаимодействия многих культур и народов. Этническая психология и самосознание народов Северного Кавказа непрерывно связана с их историей и культурой. Свойственное народам Кавказа уважение к предкам, глубина исторической памяти, зафиксированная не только в хронике, но и в исторических преданиях, генеалогиях, эпосе, особенности социально-экономического и культурного развития - все это обусловило формирование менталитета, народов Северного Кавказа.
Изучение истории и национальной культуры кабардинцев и балкарцев, является на сегодняшний день одним из активно развивающихся направлений в культурантропологии, этнографии, истории культуры. Повышенное внимание народов к своей традиционной культуре в настоящее время обусловлено возросшим интересом общества к историческому и этнокультурному наследию. Рост престижа народной культуры и потребность членов общества к познанию исторического прошлого, социальному и культурному опыту предшествующих поколений - не просто дань политической конъюнктуре, а насущная задача, возникающая в условиях универсализации и глобализации. Она объясняется повсеместным желанием народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть уникальность обычаев и психологического уклада, вписать новые главы в этническую историю и историю человечества.
Таким образом, все вышеуказанное свидетельствует, что избранная нами тема исследования обладает достаточно высокой степенью
определенной мере и объясняется, что этничность еще не утратила своей актуальности и значения. Напротив, она выступает базисной ценностью данного культурного феномена и поддерживает его бытие.
Ценностно-ориентированное поведение, определяемое
принадлежностью к этнической общности, является специфическим признаком человека в данном культурном феномене. В этой ипостаси этничность выступает как ценность, активно влияющая на жизненную ориентацию человека. «В Кавказском регионе,- пишет А. Ю. Шадже, в силу его полиэтничности, не исключается существование единой социокультурной целостности - кавказской культуры. Здесь нет попытки мифологизировать или абсолютизировать культурное прошлое Кавказа. Кавказская культура, проявляющаяся в единстве многообразных этнических культур, - достаточно сложное историко-культурное явление, не тождественное ни с западной, ни с восточной культурами»1.
Этнические общности формируются под воздействием социально-экономических и природно-ландшафтных факторов. Это объективный закономерный процесс, который происходит на основе различия своих и чужих особенностей, отличительных черт. Такая закономерность является всеобщим для всех феноменов сознания. Человек является субъектом сознания и самосознания. Этническое самосознание как одна из форм социального сознания формируется на основе противопоставления свойств, образов и других особенностей в процессе межнациональных контактов. Народ, сознающий себя, склонен видеть себя и свои интересы, потребности и запросы. Национальное своеобразие, национальные особенности восприятия мира находят яркое отражение в культуре этносов. Этнокультурная целостность находится в непрерывном изменении и в то же время в состоянии самосохранения, длительной исторической устойчивости. Будучи
1 Шадже А.Ю. Кавказская цивилизация или Кавказская культура // Научная мысль Кавказа.-2000.-№ 2.-С.39.