Материальная культура кубанского казачества: опыт исторической реконструкции (конец ХVIII – начало ХХ века)

• Автор: Гангур, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 425 с.

Содержание
Введение
Глава I. Поселения, жилища и хозяйственные постройки черноморских казаков
1.1. Поселения и застройка усадьбы
1.2. Жилище. Строительный материал и технологии
1.3. Планировка жилища и интерьер
Глава II. Поселения, жилища и хозяйственные постройки линейных казаков
2.1. Поселения и застройка усадьбы
2.2. Жилище. Строительный материал и архитектурно-конструктивные приемы
2.3. Планировка дома и интерьер
Глава III. Пространственная организация и структура офицерской казачьей усадьбы (конец XVIII в. - 1860-е гг.)
3.1. Формирование усадебного комплекса: жилище и служебные постройки
3.2. Художественная организация жилого интерьера
3.3. "Вещный мир" офицерской усадьбы: художественная утварь 217 Глава IV. Новые тенденции в развитии жилой архитектуры Кубани
во второй половине XIX - начале XX века
4.1. Заселение Закубанья
4.2. Новые строительные материалы. "Кирпичный стиль"

4.3. Архитектурные украшения жилища
4.3.1. Архитектурная резьба по дереву
4.3.2. Применение металла в декоре
4.4. Эволюция планировки дома и интерьера
4.5. Бытовая утварь
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Актуальность темы исследования. Сегодня придается большое значение формированию историзма мышления и культурно-исторического самосознания, наблюдается резкое усиление интереса к истории и культуре, их роли в нашей жизни. Формирование современной концепции отечественной истории невозможно без органического включения в нее истории отдельных регионов России. В последнее время отмечается повышенный интерес в научной среде к исследованию истории казачьих регионов, в связи с бурными процессами казачьего «возрождения», проявившимися в 90-е годы XX - начале XXI столетия. На этом «фоне» особое значение приобретает исследование истории и культуры российского казачества, что позволяет более объективно, учитывая его социокультурное своеобразие в прошлом, подойти к пониманию современных явлений общественной жизни. В 1990 году Кубанское казачье войско пережило свое второе рождение. 28 июня 2007 года Законодательным собранием Краснодарского края был принят закон «О государственной политике в сфере сохранения и развития традиционной народной культуры в Краснодарском крае». В нем основополагающая роль в укреплении социальной стабильности, гражданского согласия, социально-культурного и социально-экономического развития края признана за старожильческой традиционной народной культурой (т.е. культурой кубанского казачества).
Материальная сфера культуры восточнославянских народов достаточно полно и разносторонне изучена этнографами, как с предметной стороны, так и в плане соотношения с другими сферами традиционной культуры, в области так называемой культуры жизнеобеспечения. Однако тема не утрачивает своей актуальности, так как постоянно расширяется круг источников по культуре, собранных в этнографических экспедициях, а также хранящихся в архивах и музеях нашей страны1. За прошедшие два
1 Пуляев В. Г. Культура и гуманитарные исследования в России. // Материальная культура народов России. Новосибирск, 1995. С. 22; Карпова О. В. Украинское гончарство по материалам собрания Российского этнографического музея (конец XIX-XX вв.). Автореф. дис. ...канд. ист. наук. СПб,, 2006. С. 3.

обнесенное канавою и плетнем из терновника, она [станица] напоминает древние русские городки или крепостцы... По углам станицы обыкновенно полагается по орудию; огорожа из колючего терновника местами прорезывается, представляя таким образом маленькие амбразуры для ружейной пальбы; для въезда в станицы устраиваются деревянные ворота, при которых содержится караул. С таким устройством станица вполне удовлетворяет местным военным предостережениям. На четырехстороннем пространстве станицы помещается сотня-другая дворов, образующих большие кварталы, с прямыми улицами и переулками. В центре обыкновенно находится небольшая площадь, и на ней деревянная церковь. ... Весною, осенью и зимою улицы и переулки покрываются неимоверной грязью; летом она засыхает, оставлялся после себя нечистоту, ухабы. Хорошо еще, если турлучные избы с соломенными крышами закрываются зеленью садов и палисадников, не то — наружность их навеет грусть на любого проезжего»1.
Наличие фортификационных сооружений сообщало характерный облик казачьим станицам, заметно отличавшимся от сельских поселений внутренних губерний России. «Это большие русские села, - замечает по этому поводу П. Г. Бутков, - окопанные рвом, обнесенные земляным валом и плетневым тыном с терновой оторочкой поверху; въезды и выезды загораживаются рогатками, затворяются воротами, покрашенными по форменному военному рисунку, над воротами стоят на 4-х столбах вышки»2.
Защитные сооружения казачьих станиц были достаточно стандартны и однотипны (ров, небольшой вал с плетневой огорожей и колючим кустарником сверху, реже частоколом) и вполне соответствовали своему прямому назначению — предотвратить молниеносный прорыв конных горцев. Казачьи станицы начинают превращаться в укрепления примерно с начала 1820-х годов, до этого времени даже пограничные посты имели «самые
1 Воронов Н.И. Из черноморского края // Русский вестник. М., 1856. Т. 6. Кн. 1. С. 55-56.
2 Цит. по: Заседателева Л.Б. Специфика культурно-бытового уклада северокавказского казачества конца XIX -начала XX века // Археолого-этнографические исследования Северного Кавказа. Краснодар, 1984. С. 137.