Локус обрядовой культуры Древней Руси : социофилософский аспект исследования

• Автор: Клопыжникова, Анастасия Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 161 с.

Содержание:
Введение
ГЛАВА 1. ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ РИТУАЛОВ И ОБРЯДОВ
ДРЕВНЕЙ РУСИ
§1.1.Природа и понимание ритуала и обряда
§1.2.Структура ритуала и обряда как элементов культуры
§1.3.Ритуалыю-обрядовые характеристики народа Древней Руси
ГЛАВА 2. ОБРАЗ ЖИЗНИ И ХАРАКТЕРИСТИКА РИТУАЛЬНООБРЯДОВОГО СТРОЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ §2.1.Структурно-функциональные особенности семейных обрядов древних
россиян
§2.2.Хозяйственные обряды в образе жизни древних россиян
§2.3.Магические обряды как сквозные компоненты образа жизни древних россиян
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Обрядовая культура является неотъемлемой частью любой традиционной культуры, в том числе и древнерусской. Это объясняется тем, что устойчивость и ее жизнеспособность во многом обусловливаются тем, насколько развиты структуры, определяющие ее единство и целостность. В качестве таковых выступают множественные построения, преемственно передаваемые и закрепляемые новыми поколениями: традиции, обычаи, обряды, ритуалы, которые в совокупности вырабатывают единообразные правила поведения, общую память и общую картину мира. Именно на них направлены действия механизмов преемственности, в основе которых лежит процесс стереотипизации национального опыта.
Эти основы, или локусы, столь значительны и велики, что обрядовая (ритуализированно-традиционная) часть культуры, практически большая ее составляющая, была плотно вписана в образ жизни и определяла качество последней. Обрядовая и ритуальная культура позволяла человеку выстроиться в познание мира и осознания в нем себя, где действия, отточенные поколениями, позволяли наиболее целостно осуществить переход к познанию и пониманию сути окружающих вещей. Таким образом, традиционная ритуально-обрядовая культура выступала как способ, позволявший путем совершения некоторых вещей определенным образом раздвинуть свою собственную природу. Ритуал и обряд, следовательно, работал как священнодействие, изменяющее и расширяющее природу человека. Последние передавались конкретному человеку и обществу высшей природой и существовали в качестве безличной мудрости. Время от времени человек поднимался на этот уровень, впоследствии ему начинали следовать люди, практикующие это, что постепенно облекалось в различные религиозные аллегории. Таким образом, обнаруживается, что все основные традиционные культуры человечества, как и все ранние религии, содержали свой собственный
набор обрядов, ритуалов и традиций, т.е. выверенную обрядовую культуру.
Обрядовая культура народов Древней Руси в этом ряду акцентировала внимание на вопросах природы позитивных нравственных позиций, объединяя их с ценностями повседневности. Большинство обрядовых образований представляли собой упорядоченное и весьма закономерное явление. Они строились в конкретную систему (обрядовое действо - обряд - цикл - ритуал - система), которая, в свою очередь, позволяла обществу структурировать обряд как чрезвычайно ценную и ясную часть жизни.
Оценивание сущности обрядовой (ритуальной, традиционной) культуры Древней Руси достаточно древняя исследовательская традиция, появившаяся в обществе с развитием науки. Обряды, ритуалы и соответственная им культура издавна притягивали к себе внимание исследователей. Появление многих обрядовых понятий относится к античным временам, в развитие их существенный вклад внесли основатели философской мысли. Обоснование этого феномена, выявление его главной идеи и локуса в обществе позволяет говорить, что последнее всегда обращало на себя внимание, как на особую часть, регламентировавшую жизнь народа. Это тот материал, к которому обращались этнографы, социологи, культурологи, историки, искусствоведы, так как в нем сохранилось немало сведений об общем в историческом развитии древних росичей, разных сторонах общественного и семейного быта, мировоззрении наших предков в те исторические эпохи, которые скупо отражены в других источниках. Обрядовая культура, в том числе семейная, магическая, календарная обрядность, будучи частью национальной культуры, имеет чрезвычайную познавательную, нравственную, эстетическую ценность в жизни народа Древней Руси.
В настоящее время в связи с характерными для мира процессами этнического возрождения и подъема национального самосознания наблюдается повышение интереса к традиционной культуре древних

массовых, всенародных, часто повторяющихся, сопровождающих основные этапы жизни человека (рождение, свадьба (венчание) и похороны).
Обрядовое (магическое) действие является способом мышления наших предков, способом древнего воздействия на природу и человека. Однако обряды и ритуалы еще и могущественное средство национального воспитания и сплочения народа в одно духовное целое (обряд един и общеобязателен и, следовательно, объединяет всех живущих членов народа друг с другом). Обряд совершали так же, как его совершали деды и прадеды, следовательно, он объединял народ не только географически, но и исторически, образуя духовную связь, уходящую вглубь времен, составлял единый и нерушимый уклад жизни. Именно обряды составляют основу русской народной культуры.