Марийское хореографическое искусство : опыт исторического развития

• Автор: Макарова, Нина Альбертовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 222 с. : ил.

Оглавление
Введение
1. Зарождение марийского хореографического искусства
1.1. Истоки марийского хореографического искусства и его место в обрядовых действиях и праздниках
1.2. Первые опыты трансформации народных танцев в спектаклях Марийского драматического театра им. М. Шкетана.:
1.3. Формирования профессиональной балетной труппы Марийского музыкального театра
2. Исторические условия становления и развитие первого профессионального ансамбля
2.1. Наследие древнего народа мари в становлении и деятельности Марийского ансамбля песни и танца
2.2. Государственный ансамбль танца «Марий Эл» и деятельность Михаила Мурашко
2.3. Государственный ансамбль танца «Марий Эл»: репертуар и география гастролей (90-е гг. XX в.)
Заключение
Источники и литература Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Тема, связанная с исследованием исторического пути становления и развития национального хореографического'искусства, а также с изучением деятельности ансамблей народного танца, которые стремятся раскрыть в танце национального образа и характера, посвящают себя созданию самобытных сценических образцов танцевального фольклора, представляется весьма актуальной. В современных отечественных гуманитарных науках все более становится приоритетным обращение к традиционной культуре, к лучшим ее образцам, что является, одним из факторов этносоциального, культурного самосохранения больших и малых этносов, их саморазвития. В данной связи общество нуждается не только в теоретических обобщениях, но и в практических рекомендациях, направленных на сохранение и развитие богатейшего культурного наследия. При этом особый интерес для науки и практике представляют те элементы традиционной культуры, которые не потеряли своей значимости и как прежде несут ярко выраженную этническую нагрузку. Таким является народный танец. Особое место в богатом разнообразии народного танца занимает и марийское хореографическое искусство, марийский танец.
В музыкально-пластическом образе марийского танца представляется особая самобытная интонация и манера, свойственная представителям этого этноса, а также многообразные элементы о преобладающих видах трудовой деятельности, нормах поведения и взаимодействия между различными социальными группами, бытовые традиции народа мари, особенности географической среды его обитания. В танцевальных композициях также наблюдается идеализация образа народа мари, оживают, становятся более красочными страницы истории.

Освещение истории танцевального искусства народа мари, особенно его танцевальных коллективов, является актуальным еще и потому, что в настоящее время неизменно возрастает интерес к историческим корням, и приоритетной задачей становится возрождение национальных обычаев и культуры народа. Имеет место не только пропаганда утерянных ценностей, но и философско-исторического' осмысления природы национального искусства, в том числе и народного танца. Кроме того, настоящее исследование призвано:
- воскресить страницы истории национального, ансамбля танца и балетной труппы, переживших сложные этапы творческого формирования, становления и последующего развития, ознакомить с творчеством балетмейстеров, художественных и музыкальных руководителей, .исполнителей;
— рассмотреть впервые марийское хореографическое искусство как национальное богатство, занимающее достойное место в сокровищнице мировой культуры;
— выявить новаторский опыт М.П. Мурашко, основоположника марийской народно-сценической хореографии, основателя Государственного ансамбля танца «Марий Эл»;
- решить проблемы сохранения творческого наследия и опыта танцевальных коллективов, бережного использования репертуара, музыкального материала, сценического костюма Государственного ансамбля танца «Марий Эл» самодеятельными танцевальными коллективами;
— стимулировать исследовательской работы по изучению, обобщению и систематизации жанров марийского танца;
- активизировать работу хореографов по поиску самобытных образцов аутентичного народного танца и их сценической обработке.
В основу настоящего исследования, посвященного анализу истории становления хореографического искусства в Республике Марий Эл и

проводить, советский праздник - Пеледыш пайрем («праздник цветов»). Похожий праздник «Сабантуй», истоки которого уходят в глубокую древность, проводится у народов Поволжья и тюркоязычных народов Кавказа. А древний земледельческий праздник чуваш, связанный с первой ритуальной бороздой, называется Лкатуй. Во время «Праздника цветов» подводятся итоги трудовых успехов, устраиваются! различные спортивные соревнования, много музыки, веселья, игр и, конечно, танцев. Исходя из исследования1 профессора B.C. Соловьева88известно, что начало празднику было положено в марте 1920 года на состоявшемся тогда II Губернском съезде национальностей Вятской' губернии, в, городе Малмыже, где был поднят вопрос о внедрении в быт марийского народа новых праздников и обрядов. Так, Пеледыш пайрем было решено провести вместо религиозного Семика. Первый Пеледыш пайрем был проведен 27 мая 1920 г. в селеСернур. Все организационные вопросы поручили решать коллективу Сернурских педагогических курсов под руководством молодого преподавателя, драматурга и общественного деятеля А.Ф. Конакова.
На «Празднике цветов» и сегодня большим уважением пользуются певцы и танцоры. Под сопровождение гармошки, барабана, и волынки они устраивают массовые импровизационные танцевальные картины. Основным рисунком в танцевальных представлениях является круг. В мифологических воззрениях круг олицетворяет символ солнца - жизнедающее начало небесного светила89. В русском танце основным построением хоровода тоже является круг. Круговая композиция, хождение за солнцем, берет начало от старинных языческих обрядов и игрищ славян, поклонявшихся
88 Соловьёв, B.C. Праздник цветов. Национальный праздник марийского народа (на мар. яз.) /В.С. Соловьев. - Йошкар-Ола: Мар. кн. изд-во, 1966. - С. 8-10.
89 'I ойдыбекова, Л.С. Марийская мифология. Этнографический справочник /Л.С. Тойдыбекова. — Йошкар-Ола, 2007. - С. 104.