+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:22
На сумму: 10.978 руб.

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Эволюция культуры лесостепной части Западной Сибири второй четверти II - середины I тыс. до н.э.

  • Автор:

    Илюшина, Виктория Владимировна

  • Шифр специальности:

    24.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2011

  • Место защиты:

    Тюмень

  • Количество страниц:

    204 с. : ил. + Прил. (112 с.: ил.)

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Оглавление
Введение
Глава 1. Методологические основы исследования эволюции древней культуры лесостепной части Западной Сибири
§1.1. Основные подходы исследования эволюции культуры от эпохи бронзы к эпохе железа в лесостепной части Западной Сибири
§ 1.2. Синергетическая парадигма: эволюция культуры лесостепной части Западной Сибири второй четверти II - середины I тыс. до н.э. как сложный, открытый и нелинейный процесс
Глава 2. Динамика эволюции культуры лесостепной части Западной Сибири второй четверти II - середины I тыс. до н.э. как бифуркационный процесс
§2.1. Предпосылки и начало бифуркационного процесса: федоровская культура и андроноидные культуры первого порядка XVII-XII вв. до н.э
§ 2.2. Основные фазы процесса бифуркации: андроноидные культуры второго порядка и «переходные» культуры XII - первой половины VII вв. до н.э
§ 2.3. Завершение процесса бифуркации: культуры раннего железного века второй половины VII - VI вв. до н.э
Заключение
Список архивных материалов:
Список литературы:

Введение
Актуальность темы исследования. Проблема эволюции культуры, ее «движения» во времени и пространстве (с момента появления и до сегодняшнего дня) была и остается актуальной, в силу неоднозначности, сложности и непредсказуемости этого процесса. В философской и культурологической практике попытки исследования эволюции человечества и его культуры предпринимались, начиная еще в античности и средневековье (Гесиод, Аристотель, Аврелий Августин). В эпоху европейского Просвещения ХУП-ХУШ вв. появляются концептуальные идеи о путях развития человечества и культуры, представленные в трудах Дж. Вико, Ж.А. Кондорсе, И.Г. Гер дера и др.1 Начиная с середины XIX столетия до настоящего времени, проработка данной проблемы, попытки создания универсальной модели достигают своего расцвета. В западной теоретической мысли середины XIX -первой четверти XX вв. исследование динамики культуры с древнейших времен до современности было сопряжено со всплеском этнографических исследований и возникновением научных школ и направлений (эволюционизма, диффузионизма, функционализма, структурализма и др.). В философской мысли в это же время формируются основные взгляды на процесс развития, большая часть которых стала реакцией на катастрофический кризис европейской культуры рубежа Х1Х-ХХ столетий. К настоящему времени в культурологии концептуально оформилось семь основных направлений или моделей в исследовании развития культуры (циклическая, линеарная, спиралевидная, маятниковая, ковариантная, ризомная, синергетическая), однако разработка данной проблематики не потеряла своей актуальности. Так, если анализ развития культуры в период «письменной истории человечества» фигурирует фактически в каждом культурологическом, философском, историческом, социологическом и т.д. исследовании, то ее архаический этап до
1 Вико, Дж. Основание новой науки об общей природе наций / Дж. Вико. - М.-К.: «КЕРЬ-Ьоок» - «ИСА», 1994. - 656 с.; Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества / И.Г. Гердер. - М.: Наука, 1977. - 703 с.; Кондорсе, Ж.А. Эскиз истории картины прогресса человеческого разума / Ж.А. Кондорсе. - М.: Соцэкгиз, 1936.

сих пор остается за пределами сколько-нибудь серьезного теоретического осмысления. При всем богатстве исследований ощущается недостаточность внимания культурологов к древнейшим периодам развития культуры. Чаще всего это объясняется тем, что «’’останки многочисленных культур и цивилизаций” из-за малоизвестное™ их внутренней истории, не могут стать тем историческим материалом, с которым сравнима настоящая культура»1.
Вместе с тем, наиболее важными для понимания собственно динамики эволюции культуры, ее «скачков» на качественно новые уровни развития выступают переходные периоды. Анализ кризисных ситуаций в развитии культуры всегда вызывал достаточное количество дискуссий. С самого момента возникновения культуры переходные периоды сопровождают ход ее развития, и каждый переход к новому состоянию, несомненно, имеет свои предпосылки и определенные закономерности, которые порой еле уловимы в паутине исторических событий, что отмечается в целом ряде культурологических исследований (Й. Хейзинга, М.С. Каган, А.П. Назаретян, H.H. Моисеев и др.2). На рубеже третьего тысячелетия целый комплекс исторических тенденций развития культуры по-новому преломляется сквозь призму процессов ее регионализации (A.C. Герд, Г.В. Драч, Г.С. Лебедев, Г.М. Казакова, Л.М. Мосолова, И.Я. Мурзина и др.)3.
В эволюции культуры Западной Сибири, исходя из существующих на сегодняшний день исследований, отчетливо выделяется несколько эпохальных переходных периодов, среди которых бесспорно наиболее ярким выступает
1 Хейзинга, Й. Ношо ludens. В тени завтрашнего дня /Й Хейзинга. - М.: «Прогресс-Академия», 1992. С. 252.
2 Хейзинга, Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня / Й Хейзинга. - М.: «Прогресс-Академия», 1992. 464 с.; Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган. - СПб.: ТОО TK «Петрополис», 1996. -416 с.; Назаретян, А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории: (Синергетика - психология -прогнозирование) / А.П. Назаретян. - М., 2004. - 365 с.; Моисеев, H.H. Логика динамических систем и развитие природы и общества / H.H. Моисеев // Вопросы философии. 1999. № 4. - С. 3-10 и др.
3 Основания регионапистики. Формирование и эволюция историко-культурных зон / под ред. A.C. Герда, Г.С. Лебедева. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. - 390 с.; Драч Г.В. Основные проблемы региональной культуры / Г.В. Драч // Философия и будущее цивилизации: тезисы докл. и выст. IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 года): в 5 т. - М.: Современные тетради, 2005. - Т. 4. - С. 631-632; Казакова, Г.М. Культура Южного Урала: локальный вариант регионального измерения: монография / Г.М. Казакова. - СПб., 2007. -254 с.; Мосолова, Л.М. Об актуальности исследования истории региональных культур России вообще и средневековых в частности / Л.М. Мосолова. - Региональные культуры средневековья на территории России. -СПб.: Изд-во РГПУ, 2001. - С. 4-11; Мурзина, И.Я. Феномен региональной культуры: поиск качественных границ и языка описания / И.Я. Мурзина. - Екатеринбург: Урал. Гос. пед. ун-т, 2003. - 206 с.

Анализ динамики застройки поселения показал, что освоение «цитадели» связано с местными (позднеирменскими) племенами при небольшом участии мигрантов прилегающих северо-западных территорий, а также с начавшим проникать в Обь-Иртышскую лесостепь населением западно-казахстанских степей. Застройка периферии происходила уже при доминировании пришлого населения из южных степных районов, которое вначале было неатрибутированным1, а позднее соотнесено В.И. Молодиным с берликскими древностями2. В последних аналитических работах, посвященных исследованию городища, позднеирменский этап обозначается исследователями самостоятельной культурой, являющейся результатом плавной эволюции ирменской (позднебронзовой) культуры3. Исходя из серий радиоуглеродных дат и анализа комплекса датирующих вещей, начало формирования позднеирменской культуры было отнесено ко второй половине Х-1Х, а возможно и к XI вв. до н.э., нижняя хронологическая граница определена VIII в. до н.э.4 К сожалению, исследователями в рассмотренных работах не указывается, какая именно культура, относящаяся уже к эпохе железа, сформировалась в процессе взаимодействия позднеирменских групп населения и мигрантов на территории Барабинской лесостепи. Однако, основываясь на высказанных в других источниках точках зрения, представляется возможным
1 Молодин, В.И. Керамика городища Чича 1 (технологические аспекты) / В.И. Молодин, Л.Н. Мыльникова, Г. Парцингер, Й. Шнеевайс // Исторический опыт хозяйственного и культурного освоения Западной Сибири. -Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2003. Кн. I. - С. 299-311.
2 Молодин, В.И. К вопросу о выделении берлинской культуры / В.И. Молодин И Интеграция археологических и этнографических исследований. - Новосибирск; Омск: Издательский дом «Наука», 2008. - С. 78-81; Чича -городище переходного от бронзы к железу времени в Барабинской лесостепи. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. Т. 3. - С. 44-50.
3 Чича - городище переходного от бронзы к железу времени в Барабинской лесостепи. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. Т. 3. - С. 44.
4 Молодин, В.И. Периодизация, хронология и культурная идентификация памятника Чича (Барабинская лесостепь) / В.И. Молодин // Время и культура в археолого-этнографических исследованиях древних и современных обществ Западной Сибири и сопредельных территорий: Проблемы интерпретации и
реконструкции: Материалы XIV Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции. - Томск, 2008. - С. 155-163; Чича - городище переходного от бронзы к железу времени в Барабинской лесостепи. -Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. Т. 3. - С. 72.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.305, запросов: 1313