Формирование культурного мира студента колледжа в условиях социокультурной среды современного общества

• Автор: Федотова, Валентина Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 177 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования
культурного мира
1.1. Понятие «культурный мир человека» в истории науки
1.2. Культурный мир студента колледжа в контексте
культурологического знания
1.3. Тенденции развития культурного мира студента колледжа в условиях
социокультурной среды общества
Глава 2. Формы культурного мира студента в условиях
образовательной среды педагогического колледжа
2.1. Модель формирования культурного мира студента в государственном образовательном учреждении среднего профессионального образования
«Читинский педагогический колледж»
2.3. Оценка эффективности модели развития культурного мира
студента на примере ГОУ СПО «Читинский педагогический колледж»
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Феномен культурного мира студента является предметом изучения многих наук: философии, педагогики, психологии, социологии и др. Процессы трансформации социокультурной среды общества на рубеже XX-XXI вв. способствовали значительному изменению культурных стереотипов и образцов, ценностных и смысловых установок самоопределения социальных групп, личностей, что нашло свое отражение в научном знании.
Особенно противоречивым в современном российском обществе является положение молодежи. Развитие культурного мира молодых россиян характеризуется неоднородностью их культурных потребностей и ориентаций, обусловленной социально-стратификационными различиями в инкультура-ции, а именно: проживанием в сельском, городском или этническом пространстве; влиянием на ценностное сознание вестернизации в массовой культуре, предлагающей культурные образцы и ценностные отношения другого культурного мира и др.
Изучение вопросов инкультурации и социализации студента имеет особое значение для формирования его культурного мира. Вместе с тем мало изученными являются закономерности формирования и развития культурного мира студента, обусловленные спецификой социокультурной среды региона, социума, образовательного учреждения. Важность данной проблемы объясняется тем, что образ мира и способы самовыражения индивида формируются в той среде, где он в большей степени наблюдает и переживает процессы социальных явлений. В силу этого возникает необходимость в разработке различных технологий, в том числе, модели развития культурного мира студента в условиях трансформации социокультурной среды отдельного региона.
Особую значимость данный вопрос приобретает на этапе ранней профессионализации студента колледжа, связанной с необходимостью самостоятельного проектирования будущего, ответственностью за принятие решений, адаптацией в новой среде, формированием своей жизненной позиции и т.д.
Однако, не смотря на значимый интерес к проблеме культурного мира студента в целом, культурный мир студента колледжа, в частности до сих пор изучен недостаточно.
Все эти процессы актуализируют значимость поиска новых моделей целенаправленного формирования культурного мира студента колледжа.
Степень научной разработанности проблемы. Проблема культурного мира человека получила разработку в трудах отечественных и зарубежных ученых. В социально-философском аспекте она исследована М. Хайдеггером, Ю. Хабермасом, А. Шюцем и др.; феноменологическом: Э. Гуссерлем, В. Диль-теем, Ф. Шлейермахером и др.; культурантропологическом: Р. Бенедикт, М. Мид, Дж. Уайтинг, Б. Уайтинг и др.; социокультурном: В. С. Барулиным, В. С. Библером, С. Н. Иконниковой, М. С. Каганом, Ю. М. Лотманом, Ю. М. Резником, Е. Н. Шапинской и др.
В социально-гуманитарных науках выделены следующие направления в исследовании культурного мира студента:
-анализ проблем жизненного мира молодежи и студентов (К. А. Абульханова-Славская, Ю. Р. Вишневский, М. Н. Губогло, Ю. А. Зубок, И. С. Кон, В. Т. Лисовский, Т. Б. Щепанская и др.);
-исследование вопросов культурного самоопределения молодежи и студентов в субкультурном взаимодействии (Н. Г. Багдасарьян, Е. И. Голова-ха, Ю. В. Ирхин, М. В. Лисаускене, А. Г. Русанова, А. И. Шендрик и
др-);
- изучение влияния культурологических моделей образования на культурное и профессиональное становление индивида (Е. В. Бондаревская, Е. О. Иванова, А. С. Запесоцкий, В. В. Краевский, Н. Б. Крылова, Ю. В. Сенько, В. Д. Шадриков);
-анализ социокультурных компетенций в образовании (Э. Ф. Зеер, И. А. Зимняя, А. В. Хуторской и др.);

его активным участием не только в личной судьбе, но и судьбе общества. Поэтому аксиосфера представляет собой не «простую совокупность, соседство, рядоположенность тех или иных ценностей, непонятно почему образовавшихся, а их целокупность - закономерно сложившуюся в истории культуры систему конкретных форм ценностного отношения человека к миру» [66, 61]. Условиями развития аксиосферы, по мнению ученого, должно стать целепо-лагание или проектирование образа себя в мире, познание мира и самого себя в мире, наличие ценностной ориентации, «без которой знания остаются нереализованными, а проекты не возникнут, пока это будущее не будет осознано как ценное для субъекта», духовное общение субъектов [66, 65].
Позиция М. С. Кагана, на наш взгляд, вносит вклад в развитие культурологии образования, основанной на теории субъект-субъектного и субъект-объектного ценностного отношения. На основе его теории целесообразно сделать вывод о том, что культурный мир есть коммуникативно-действенная составляющая, генерирующая духовный опыт человека в социокультурных формах: творчестве, интеракциях, самодетерминации и т.д. Именно аксиосфера, культуротворческая деятельность и самодетерминация в современном образовании составляют основу его культурологической парадигмы.
Один из ведущих ученых в области культурологии образования
Н. Б. Крылова в теории саморазвития ребенка и подростка делает акцент на процесс его инкультурации. Ученый исходит из утверждения о том, что модель жизненного мира индивида складывается в раннем детстве, и ребенок приходит в школу с культурными интересами, потребностями, образцами деятельности, которые могут остаться неосознанными и невостребованными. Проблема инкультурации заключается в том, что до 80 % информации подросток получает вне школы, поэтому она не может быть решающим фактором культурного развития [83, 137]. Условием формирования ценностного мира является становление и развитие в ребенке и подростке «индивидуальной культурной идеи». Данный процесс представляется сложным, противоречивым, многоэтапным, проходящим через основные периоды взросления