Феномен традиционализма и нетрадиционализма в религиозной жизни Республики Мордовия в постсоветский период

• Автор: Моисеев, Александр Константинович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 207 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Традиционные формы организации религии в Республике Мордовия
1.1. Методологический анализ категорий традиционализма и нетрадиционализма
1.2. Участие Русской православной церкви в религиозной жизни республики
1.3. Ислам в контексте духовного развития Республики Мордовия
ГЛАВА 2. Нетрадиционные культы: социальная база
рекрутирования верующих и возможность межконфессионального диалога
2.1. Историко-культурный анализ нетрадиционных религиозных организаций в республике
2.2. Неформальные молодежные субкультуры как социальный субстрат нетрадиционных форм организации религии
2.3. Диалог традиционализма и власти в контексте современных социокультурных процессов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современный этап истории - это период глубокой культурной трансформации человечества, которая охватывает как материальные, так и духовные стороны жизни. Возможно, наиболее интенсивно этот процесс разворачивается в России. В последней четверти XX столетия в СССР началось крушение социально-экономических, политических, идеологических и духовно-культурных оснований социализма. Система рухнула, и страна на какое-то время оказалась в мировоззренческом вакууме. В связи с этим освободившуюся нишу стали активно занимать как традиционные, так и нетрадиционные религиозные концепции и организации. Снятие запрета религиозной деятельности и политика религиозного плюрализма с уравниванием в правах всех религиозных организаций, начавшиеся в России в начале 1990-х гг., привели к возникновению чрезвычайно сложной религиозной ситуации на постсоветском пространстве. Отличительной особенностью этих процессов является не только возобновление традиционных религий, но и стремительное распространение нетрадиционных религиозных доктрин, в том числе деструктивного характера, что актуализирует проблему их изучения.
Проведение такого рода исследования обусловлено необходимостью лучше понять феномен религиозного нетрадиционализма и принципы функционирования нетрадиционных религиозных движений, поскольку знание основ бытийности нетрадиционных религиозных концепций и культов поможет выработать адекватное отношение к ним как частных лиц, так и государственных и общественных институтов. Следует признать, что в ряде случаев распространение в России нетрадиционных религий и культов создает серьезную угрозу традиционной духовной культуре и национальной самобытности народов страны. Следовательно, осмысление различных

сторон этого явления представляет несомненный теоретический и практический интерес для истории.
Республика Мордовия отличается этническим и религиозным многообразием, что делает изучение конфессиональной ситуации в регионе жизненно необходимым. Все религиозные организации имеют региональную специфику, которую нельзя не учитывать при выработке сбалансированной, научно обоснованной и адаптированной к условиям региона государственной этноконфессиональной политики, основанной на поддержании межконфессионального диалога. В центре обозначенных проблем находится соотношение традиционализма и нетрадиционализма в духовной жизни регионального социума, взаимодействие которых представляется весьма интересным в научном плане.
Объектом исследования являются традиционные и нетрадиционные формы организации религии на постсоветском пространстве Республики Мордовия.
Предмет исследования составил феномен традиционализма и нетрадиционализма . в религиозной жизни современной Республики Мордовия. Проанализирована деятельность традиционных для региона религиозных структур (Русской православной церкви и исламских организаций) и нетрадиционных форм организации религии.
Хронологические рамки работы охватывают период с 1991 по 2010-й г. Данный период представляет несомненный теоретический и практический интерес, поскольку в это время произошла смена двух диаметрально противоположных идеологических и духовно-культурных практик государственного управления религиозной жизнью общества. Так, в начале 1990-х гг., в условиях самоустранения государства от управления этими процессами, отметилась значительная активизация религиозного традиционализма и нетрадиционализма. Ситуация изменилась во второй половине 2000-х гг., когда возрос интерес государства к вопросам формирования духовно-культурного пространства в целом и
результате разорились как свечные мастерские, так и приходы. Епархии финансово агонизировали.
В 1961 г. Святейшему Патриарху Алексию I и членам Синода председатель Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпов предложил оптимизировать систему приходского1 управления, в частности заменить настоятеля церкви на исполнительный орган27.
В 1970-х гг. церковная жизнь была, относительно спокойной по сравнению с предыдущими десятилетиями. Сохранялся тотальный, надзор за деятельностью церкви, хотя массовые репрессии священнослужителей и мирян прекратились.
Только в 1975 г, были внесены изменениям постановление ВЦИК и.СНК. РСФСР от 1929 г. «О религиозных объединениях». Религиозные объединения* и группы, верующих, получили «...право-приобретения церковной утвари, предметов* религиозного культа-, транспортных средств,, аренды, строительства и покупки строений-для своих нужд в установленном законом порядке»28. Однако «(религиозные шествия, совершение религиозных обрядов* и церемонийшод открытым небом; а также в квартирах и домах верующих допускаются, с особого разрешениям исполнительного-комитета районного,, городского Совета депутатов трудящихся»?9. Новая-, Конституция, СССР в 1977 г. формально уравнивала граждан-- в правах вне зависимости- от исповедуемой религии?0.
Некоторые значимые перемены- во взаимоотношениях церкви- и государства произошли в начале 1990-х гг., в конце существования-союзного государства. 1 октября 1990 г. был принят закон СССР «О свободе совести и
27 См.: Цьшин В. Указ. соч.
28 Там же.
29 Там же.
30 См.: Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик [принята на внеочередной седьмой сессии Верхов. Совета СССР девятого созыва 7 окт. 1977 г.] (в ред. от 14 марта 1990 г.).