Спортивное зрелище как элемент визуальной культуры

• Автор: Благолев, Николай Николаевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 141 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1.

Глава 2.

Глава 3.

Введение
Зрелище как феномен культуры
Визуальная культура в теоретических исследованиях Визуальный образ спорта от античности до новейшего времени
Спортивное зрелище в контексте культурной индустрии
Культурная индустрия как аспект массовой культуры Спортивное зрелище в контексте культурной индустрии и шоу-бизнеса
Конструкция спортивного зрелища в современных массмедиа
Медиа как доминанта современной культуры
Специфика спортивного зрелища в современных
массмедиа
Заключение
Список литературы
3-7 с.
8-36 с. 37-58 с.
59-77 с. 78-93 с.
94-112 с. 113-126 с.
127-130 с, 131-140 с.

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования.
Зрелищность — это универсальная категория, всегда присутствующая в культуре. В настоящее время исследователи констатируют все более явное преобладание визуальной культуры. С ускорением обмена информацией между индивидами, обществами и континентами визуальная культура получает огромное распространение: визуальное восприятие мультикультурно, его тиражирование в электронном виде мгновенно и почти бесплатно, что дает возможности к почти неограниченному распространению и охватывает всё более широкие пространства. Возникает необходимость рассмотреть основные существующие концепции визуальной культуры как отечественных, так и зарубежных авторов. Спортивное зрелище представляет собой важный аспект визуальной культуры.
В настоящее время мы можем наблюдать, как динамизм изменений в обществе затрагивает все сферы культуры. Это характерно и для такого социокультурного феномена, как спорт. Обращает на себя внимание, что современные спортивные мероприятия, мероприятия начала XXI века претерпевают изменения, вызванные возрастанием влияния медиа и всеобщей глобализации. Для нашего времени характерной задачей является возможность извлечения всё большей коммерциализации спортивных мероприятий и создание таких форм проведения соревнований, которые наиболее востребованы в мире. Культурная индустрия создает массовое количество артефактов вокруг самого зрелища. Распространение потребностей происходит на все сферы человеческой деятельности. Локальные и региональные соревнования стремятся обособиться и стать уникальными по ряду факторов, чтобы иметь возможность заявить о себе в глобальном пространстве. Шоу-бизнес, ощущая привлекательность спорта, стремится вычленить те «акценты внимания», те характерные черты, которые можно использовать в различных

эстрадных, развлекательных и прочих программах. Восприятие спортивной игры превращается из уникального события в событие, которое можно

механически (технически) реплицировать. В отличие от предыдущей эпохи, когда происходило четкое разграничение между досугом и производством, деятельность современного человека все сильнее ориентируется на игру. Игра становится стилем жизни.
Объект исследования — визуальная культура современного общества. Предмет исследования - современное спортивное зрелище в его визуальном аспекте.
Цель исследования - выявить специфику спортивного зрелища как аспекта визуальной культуры и особенности его конструирования в медиакультуре.
В соответствии с поставленной целью в работе решаются следующие задачи:
1) проанализировать основные концепции визуальности в отечественном и западном теоретическом дискурсе;
2) выявить основные элементы визуальности в спорте;
3) показать каким образом культурная индустрия влияет на организацию спортивного события;
4) проанализировать конструкцию спортивного зрелища в массмедиа. Организация и методы исследования. Для выстраивания теоретической части диссертации применен вторичный анализ научных текстов и обобщение основных отечественных и зарубежных трудов в избранной области. Данный анализ представляет собой комбинацию структурных, функциональных и семиотических методов. Теоретические положения подкреплены репрезентативным эмпирическим материалом из области массмедиа, в частности спортивной прессы и телевидения. В исследовании используется комплекс методов, необходимых в комплексной проблематике данной работы. При работе с теоретическим материалом используется аналитический метод и процедуры дискурс-анализа. В работах с конкретными текстами применяется семиотический подход и элементы структурного анализа, а также дескриптивный подход.
Научная новизна исследования состоит в том, что создано семантическое поле исследования визуальной культуры конца XX начала XXI века; выявлены

статике, неспособностью выносить бездействие и покой. Современность предстает как эпоха гиперактивности, эпоха слова и действия.
Социальная и культурная теория, как и все формы понимания, или «способы видения», порождает частичное представление о мире. Такая работа может только собрать сочетание выбранных частей сети общества в плане действий и организационных процессов, или элементы из системы культуры о знаках. Все понятия совокупности являются лишь внешним блеском недостижимого единства. Социально-культурная теория также является частичной в том смысле, что элементы социального мира, которые он намеревается'выбрать, всегда выбраны в связи с некоторым рядом интересов, будь то явные политические (т.е. критическая цель работы) или теоретически неявных (например, традиции, согласно которой она возникла). Таким образом, «видение» социальной теории реализуются через практику отбора, абстракции и преобразования. Многие социальные и культурные теории основываются на вторичных данных или текстуальном анализе, на источниках, которые уже были использованы в ином контексте. Так, изобразительное искусство, не закончив с фотографиями, часто находит свое вдохновение в банках Кока-Колы; рекламные щиты, фотографии и настенные площади используются чаще, чем эфирные. Эти стороны визуального познания являются остатками материальной культуры древнего человечества. Новая эпоха находит комфорт, а может, даже и некоторую стабильность не только в «просмотре», но и в повторном просмотре. Но неужели это действительно проблема или только всего лишь барьер для получения четкого взгляда? Для Ж. Бодрийяра это просто описание неумелого характера постмодерной эстетической дистопии: «Сегодня абстракция — это не больше, чем план, двойственный, либо отражение, либо понятие. Имитация — это больше не сфера, это ссылочное существо или вещество. Поколение, состоящее из моделей действительности без истины или реальности -гиперреальность».
34 См.: Baudrillard J. Selected Writings. Cambridge : Polity 1988. - p. 166.