Культурный потенциал современного фольклорного театра

• Автор: Пушкарёв, Василий Георгиевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 179 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Театрализация фольклора: сущность и функции
1.1 Традиция и фольклор в современном обществе
1.2 Фольклор и сценическое репродуцирование традиционной культуры
1.3 Традиционные обрядовые практики как основа театрализации фольклора
Глава 2. Фольклорный театр в российской культуре: исторический аспект
2.1 Ретроспективный анализ деятельности Экспериментального (Этнографического) театра (1923-1936 гг.)
2.2 Концепция «живого музея» В.Н. Всеволодского-Гернгросса
Глава 3. Фольклорный театр в российской культуре XXI века
3.1 Этнографический музей как институциональная и коммуникативная среда современного фольклорного театра
3.2 Театрализация фольклора как «драматическая» составляющая экспозиции музея
3.3 Сохранение и актуализация культуры в деятельности фольклорного театра
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность темы исследования обусловлена остротой проблемы сохранения культуры, актуализации и трансляции её ценностей. А также возрастающей ролью- зрелищной культуры и устойчивым тяготением современного человека ю визуальным формам коммуникации. Ускоряющийся темп жизни индустриального общества, влекущий за собой быструю смену социальных приоритетов' и заимствование культурных стереотипов, привел к разрушению основ традиционной культуры. Развитие процессов урбанизации, стандартизация и унификация всех сторон жизни привели к возрастанию роли «потребительского», количественного начала над качественным, к превалированию внешних, зрелищных форм; в художественной культуре. Следствием этого стало осознание кажущейся неотвратимой утраты народной культуры. С другой стороны, в этих условиях возрос интерес населения страны к своей’ истории, искусству, фольклору в значительной мере определенный стремлением сохранить, отстоять самобытность. Это объясняется не только мировой модой-на аутентичность, но* и усилением национального самосознания, этнической самоидентификации, понимания' своей национальной целостности, социально-культурной и территориальной.
Необходимость научного осмысления обращения общества к этнонациональным духовным ценностям в значительной мере обосновано современным состоянием традиционного искусства и отношением к нему общества и государства. Так, создание при поддержке государственных структур системы самодеятельных («дома культуры») и профессиональных объединений, позиционирующих себя в качестве продолжателей региональных традиций национального фольклора, носит в значительной мере характер авторского вокально-хорового творчества и не отвечает специфике традиционной культуры, перенимая лишь внешнюю форму, не сохраняя глубинных исконных смыслов. В результате фольклор,
весьма широко понимаемый и толкуемый обществом, уже не представляет собой спонтанного «повседневного творчества» людей, а предстает в современном мире структурированным «якобы народным искусством», то есть элементом массовой, а не традиционной, культуры.
В то же время в мире конца XX - начала XXI в. очевидно повышение престижности традиционной культуры в условия глобализации и информатизации мирового сообщества.
Как известно, фольклор представляет собой одно из важнейших проявлений духовной культуры. Устная< народная поэзия, народное сценическое искусство (мимика, жест, драматическое действо- при исполнении драматизированных обрядов: свадебных, похоронных,
земледельческих игр — и при оказывании былин, сказок, при исполнении песен), хореографическое (народные танцы, пляски, хороводы), музыкальное и вокальное искусства определяют историко-культурный облик того или иного народа, формируют традиции, являющиеся основой самореализации индивидов и социальных групп каю в традиционном, так и в современном обществе. Необходимость теоретического- исследования и практического воплощения фольклорного театра обусловлена значимой ролью фольклора в утверждении ценностей традиционной культуры в современном обществе, в обеспечении гармонии процессов наследования, трансляции социальной памяти, социально значимого опыта и знания.
Необходимость создания в современном, урбанизированном обществе основ культурного пространства для функционирования фольклорного наследия, актуализации традиционных форм праздничного поведения, неоднократно обсуждалась отечественными и зарубежными специалистами.
Деятельность музея во все времена неотделима от социального, культурного, профессионального и других аспектов его
функционирования. По мнению специалистов (В.Ю.Дукельский),

коммуникации). Указанное единство в театре-действе представлено следующими общими особенностями:
-это театр представлений, но не*переживаний;
- это театр, приуроченный, действом: к особым календарным периодам;
- это театр, представляющий искусство V коллективной игры-импровизации, основанной на комбинации «типовых сцен» и эпизодов, создающих ассоциативный ряд в структуре одного сюжета;
- это; театр, подчеркнуто; условный в использовании
художественно-изобразительных средств, где знак; выполняет,
эстетическую: функцию.
Исходя из вышеизложенного, а также на основании анализа
литературы,, посвященной- трактовке сущности фольклора; сформулируем; функции,фольклорного театра-действа'.
- интеграционная, или функция обеспечения связи; социокультурной действительности с явлениями прошлого;
- идентификационная; или; функция осознания народом этнического родства в существующих культурных; традициях, укрепление «культурной идентичности нации, ее духовностии исторической памяти»*;:
- мировоззренческая, или функция формирования в социокультурной среде национальной и общечеловеческих идей, способствующих духовному совершенствованию человека и общества;
- познавательная, или: функция: информирования о динамике, причинах и следствии исторических процессов; возрождение; национальных культурных практик, способствующих закреплению в, обществе видов и форм народного творчества* как смыслосодержащих: носителей этнокультурных ценностей;