"Выбор веры" в средневековом иудаизме : Хазария в еврейских источниках X-XVI вв.

• Автор: Рашковский, Борис Евгеньевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 447 с.

Оглавление:

Введение
Глава 1. Феномен хазарского иудаизма
§ 1. Исторический контекст хазарского иудаизма. Место и «время» встречи евреев и хазар. Локализация еврейских общин в Хазарии и датировка обращения хазарской правящей элиты в иудаизм
§ 2. Характер иудаизма на территории Хазарии § 3. Проблема еврейского прозелитизма в поздней античности и раннем средневековье на материале Северного Причерноморья Выводы
Глава 2. Хазарский выбор веры в средневековой апологетике иудаизма
§ 1. «Выбор веры» в религиозной культуре средневековья: проблемы терминологии и типологии § 2. «Выбор веры» и защита иудаизма в Письме Иосифа § 3. Иегуда га-Леви, Авраам ибн Дауд и Иегуда бен Барзиллай: апология иудаизма и становление «хазарского мифа» в средневековой еврейской культуре
§4. Хазарский «выбор веры» в апологетике иудаизма после Иегуды га-Леви. Сюжет «выбора веры» в средневековом Ашкеназе Выводы
Глава 3. Хазария и хазары в контексте легенд о Десяти Коленах и связанных с ними эсхатологических представлений средневекового еврейства

§ 1. Происхождение легенд о Десяти Коленах и развитие связанных с ними эсхатологических представлений в иудаизме II - IX вв.
§ 2. Десять Колен в Послании Хасдая ибн Шапрута §3. Эсхатологические мотивы в Послании Хасдая ибн Шапрута в сравнении с другими еврейскими и нееврейскими источниками §4. Представления Хасдая ибн Шапрута о хазарах в свете современных ему еврейских и источников §5. Сведения Послания Хасдая ибн Шапрута о Хазарии в свете мусульманской историко-географической литературы. Выводы
Глава 4. Хазары и хазарский иудаизм в исторической памяти средневекового еврейства
§ 1. Хазарское государство в еврейской историографии XII -XVI вв.: литературная аллегория или историко-географическая реальность?
§ 2. Хазария и хазары в контексте «научной» и публицистической деятельности Исаака Акриша (ок. 1530 — после 1577 гг.). Первое печатное издание Еврейско-Хазарской Переписки Выводы
Заключение
Приложения
Приложение первое: Выдержки из средневековых еврейских источников о Хазарии и хазарах
Приложение второе: таблица упоминаний о Хазарии и хазарах в средневековых еврейских источниках Список сокращений

Источники и историография
Источники
Историография
Справочные и энциклопедические издания

наблюдение А.Я. Гаркави об отсутствии в послании Хасдая сведений о нееврейском этническом происхождении хазар73.
Кроме упоминавшегося выше А. Грегуара, израильский востоковед А. Поляк был единственным крупным хазароведом, продолжавшим отрицать подлинность Еврейско-Хазарской Переписки и после П.К. Коковцова. Правда, как и А.Я. Гаркави, он не отвергал подлинность свидетельств о хазарах у экзегетов X — XII вв.74. Оригинально трактовал он и вопрос о связи между еврейской литературой о хазарах и Десяти Коленах. Те источники, где хазары отождествляются с десятью коленами, приравниваются к ним или живут в их стране (к их числу А. Поляк относит Книгу Эльдада, Кембриджский документ, Письмо Хасдая и некоторые вторичные позднесредневековые тексты) он связывал со стремлением самих хазар (sic!) не выглядеть иудеями второго сорта75. А. Поляк также был в числе немногих исследователей, использовавших результаты исследований А.Я. Гаркави по хазарам в еврейских экзегетических сочинениях IX - X вв. Путем сравнения еврейских источников с мусульманской (арабо-персидской) историкогеографической литературой он также сделал ряд новых весьма ценных наблюдений об эсхатологической теме, проявляющейся в еврейских источниках в связи с хазарами, и отражению поисков Десяти Колен в еврейской исторической и географической литературе76.
Одновременно с работами А. Поляка в израильской историографии стали появляться исследования, специально посвященные восприятию Хазарии в еврейских источниках. Первым из них стал вышедший еще в Германии в 1936 г., труд М. Ландау77. Эта небольшая книга стала второй после «Сказаний...» А.Я. Гаркави попыткой систематического описания еврейских источников X в. о Хазарии. М. Ландау развил идею А. Я. Гаркави
73 Возможно, методологические расхождения между подходами двух исследователей были связаны с тем, что П.К. Коковцов был учеником Д.А. Хвольсона- главного научного оппонента А.Я. Гаркави.
74PoIiak А. Хазария. История еврейского государства в Европе, (иврит) Tel-Aviv, 1951. Р. 294 - 302., Poliak А. Обращение хазар в иудаизм (иврит) // Zion, 1941 Vol. 6 # 4. P. 173 - 174.
73 Ibid.
76 Поляк A. Восточная Европа IX - X вв. в представлениях Востока // Славяне и их соседи. Славяне и кочевой мир. Вып. 10. М., 2001. С. 86, 98.
77 Landau М. Beiträge zum Chazarenproblem. Breslau, 1938.