Виртуальные сообщества в современной культуре в контексте утопического дискурса

• Автор: Яхина, Алиса Павловна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 129 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Парадигмы исследования утопизма в XX веке
1.1. Западная парадигма исследования утопизма в XX веке
1.2. Отечественная парадигма исследования утопизма в XX веке
Выводы
Глава II. Модус будущего и его воплощение в современных формах
утопизма
2.1. Проективность утопии
2.2. Образы будущего в современных формах утопизма
Выводы
Глава III. Анализ утопического моделирования сетевых сообществ в
виртуальном пространстве
3.1. Трансформация утопических черт в виртуальном пространстве
3.2. Утопическое измерение социальных сетей
3.3. Утопии в компьютерных играх
Выводы
Заключение
Литература
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена тенденциями, связанными с широким распространением и вовлечением в повседневность информационных технологий, а, следовательно, и виртуальных объектов.
Интерес к вопросу функционирования виртуальных сообществ в настоящее время растет в рамках философии, культурологии и смежных с ними науках. При этом сама по себе виртуализация рассматривается несколько односторонне, так как исследуется в первую очередь ее техническая составляющая, а не комплексно, учитывая диалектическое взаимодействие бытия и сознания. Важность исследования виртуализации общества, в контексте глобализации неоспорима в связи с интеграцией технологий со всеми сферами жизни современного человека. Наряду с этим наблюдается интерес к виртуальности, как одной из форм продолжения утопического дискурса, получившего в последние десятилетия достаточно твердую почву под ногами благодаря нарастанию в культуре иррациональных элементов, а также ощущению общественной нестабильности, нарастанию эскейпистских явлений. Утопии формируют ценностные ориентиры, утверждая идеи несовершенства настоящего, критически подходят к действительности, привлекая внимание к проблемным сторонам общества — и в этом состоит практическая значимость их изучения.
Актуализация внимания к проблемам утопии и утопического сознания в современной культуре в последние десятилетия сочетается с осознанием краха тоталитарной и либеральной идеологии, подорвавшим веру в прагматичный и созидательный (а не деструктивный) характер утопии, свойственный культуре конца XX века. Безусловно, можно зафиксировать тенденции динамики современной культуры, связанные с нелинейным характером ее развития, подтверждающим «конец истории» но, тем не менее, социальное моделирование и прогнозирование целесообразно в настоящее время также как и в прошлом. В связи с этим актуальность исследования

проблем утопического дискурса вызвана не только переоценкой ее места и роли в истории и культуре, но и попыткой определить ее значение в нелинейной картине мира.
Наряду с представлениями о нелинейности исторического развития, актуализируют утопическую проблематику также и специфические особенности общественного развития ХХ-ХХ1 веков, связанные с небывалой устремленностью культуры в будущее. Данная устремленность в будущее не предполагает финализм или стремление найти конечную идеальную цель: процесс достижения цели становится самой целью, а движение к будущему осуществляется не ради будущего, а ради самого движения. Поневоле вспоминается старый лозунг: Конечная цель — ничто, движение — все. В таком случае мы можем говорить о том, что изменения в восприятии темпоральных отношений отражается и на характере утопического дискурса, так как категория будущего в нем является одной из центральных.
На заре XXI века все человечество озабочено поисками путей выхода из общекультурного системного кризиса. Ощущение культурной дезориентации объясняет обострение интереса к утопии, к ее аксиологическому потенциалу, как на уровне обыденного, так и на уровне научного сознания. Сама культура продуцирует образцы утопии в виде виртуальных сообществ, создающихся на равноправной, бескорыстной и добровольной основе. Что заставляет исследователей задуматься о формировании нового типа утопизма.
XX век открывает новые горизонты для изучения утопии, что подтверждается растущим количеством работ, посвященных исследованию данного феномена. Утопия и утопическое сознание стали предметом исследования целого ряда наук: философии, культурологии, социологии, психологии и т.д.
Таким образом, качественно новый уровень развития современного общества, связанный с расширением виртуальных объектов и их

комфорта. Психологический комфорт может достигаться как посредством «дневных грез» (через конструирование желанных образов и попыткой их достижения), системы масс-медиа, виртуальных реальностей, так и путем приобщения к различным сообществам.
Ф.Аинса стремится обосновать тот факт, что «в настоящее время постепенно складывается альтернативная (утопическая) система идентификационных признаков, построенная на многообразном сочетании отдельных культурных потоков, которые пересекают и размывают
национальные границы, и на умножении диаспорических культур, что

вызвано эмиграцией из развивающихся стран в страны индустриальные»
Автор считает, что «граждане грядущих утопий уже не будут дисциплинированной и гомогенной людской массой, продуктом общества с ясно определенной и заданной «идентичностью». Напротив, они будут людьми смешанной крови, людьми исхода и изгнания, склонности к кочевой жизни, эмиграции и разрыву с корнями; они будут потомками тех «культурных беглецов», которые в некоторой степени определяют современную идентичность. Поэтому местоположение грядущей утопии будет еще более неопределенным, еще более «нигдейным», чем утопии прошлого»
«Задачи, - как пишет Ф.Аинса, - стоящие перед современным миром, выводят утопическую мысль на обширное поле альтернативных идей, где она могла бы вновь обрести свое игровое измерение, стать плодоносным «воображением трансформации»30, не рискуя при этом вступить на путь запрограммированности. Речь могла бы идти - как это было в другие моменты истории утопии - об утопиях, исполненных воображения и творческого вымысла. Подобная перспектива может показаться отдаленной; но мы, со своей стороны, не сомневаемся в ее скорой реализации. В любом
28 Аинса Ф. Реконструкция утопии. Эссе. Изд-во «Наследие» - М.,1999 год. С.194-197.
29 Аинса Ф. Реконструкция утопии. Эссе. Изд-во «Наследие» - М.,1999 год.
30 Аинса Ф. Реконструкция утопии. Эссе. Изд-во «Наследие» - М., 1999 год.