Музыка как константа культурного пространства семьи в России XVIII - начала XX вв.

• Автор: Анненкова, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 152 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНЫЙ ХРОНОТОП РОССИЙСКОЙ СЕМЬИ
1.1. Место музыки в семейной культуре
1.2. Роль семейной музыкальной культуры в формировании личности ребенка
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ СЕМЕЙНОГО ОБУЧЕНИЯ МУЗЫКЕ
2.1. Музыкальная подготовка домашнего учителя в рамках культурнообразовательных ценностей эпохи
2.2. Содержание музыкального обучения в российской семье: от XVIII к XX вв
2.3. Особенности детского музыкального репертуара
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Музыка как культурный феномен конкретного сообщества, «шифр социального» (Т. Адорно) является частью уклада, определяющего культуру повседневности [4, с. 156]. Музыкально-образовательный компонент в рамках домашнего обучения на протяжении XVIII - начала XX века выделялся особой значимостью, определяя культурный уровень российской семьи.
В поиске национальной идеи, в возрождении культурных традиций закономерно внимание к семье, к накопленному ею опыту культурного становления личности ребенка. Музыка как константа семейной культуры имеет широкий культурологический смысл - это «концепт, существующий постоянно или,, по крайней мере, очень долгое время», «некий постоянный принцип культуры», который не только мыслится, но и переживается. Музыка как координата - «предмет эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений, ... основная ячейка культуры в ментальном мире человека» [196, с. 84].
Домашнее музыкальное обучение - явление историческое. Постижение образцов музыкального искусства, владение тем или иным музыкальным инструментом, исполнение зарубежных и отечественных произведений, аккомпанирование — заполняли семейный досуг. Музицирование, являясь частью культурной традиции, входило в систему требований к личности образованного человека в России XVIII - начала XX века. Домашнее семейное пространство обеспечивало при отсутствии или недостатке (со второй половины XIX века) специализированных музыкальных учебных заведений «поливекторную направленность музыкального образования: публичности и приватности» [60, с. 74]. Семейное обучение музыке стало частью российской системы воспитания, феноменом истории образования.
Актуальность разработки комплексного, историко-культурологического исследования музыкальной культуры российской семьи определяется нерешенностью ряда проблем в области генезиса и функционирования его элементов, а

также отсутствием целостного, системного представления о феномене процесса становления и развития семейного обучения музыке в России XVIII - начала XX века.
Степень научной разработанности проблемы.
Широкие границы проблемного поля диссертационного исследования позволили использовать обширную научную базу, включая подчас разрозненный материал. Частично тема и ее отдельные аспекты рассматривались представителями разных научных областей в разных контекстах. Этот материал условно можно разделить на несколько блоков.
Исследования в области культурологии, истории и философии образования, эстетики, истории культуры и образования представлены трудами Е. Я. Александровой, В. Г. Белинского, М. В. Богуславского,.С. К. Булдакова,
A. К. Васильевой, А. Вебера, А. А. Гагаева, П. А. Гагаева, Б. С. Гершунского,
О. В. Гусевой, Н. А. Добролюбова, И. Е. Забелина, П. Ф. Каптерева, Н. И. Ки-ященко, В. О. Ключевского, К. П. Королевой, Н. И. Костомарова, П. Ф. Лес-гафта, Ю. М. Лотмана, П. Н. Милюкова, С. С. Минца, О. С. Муравьевой,
Н. И. Новикова, А. Н. Радищева, В. М. Розина, А. Г. Рубинштейна, А. И. Су-бетто, Н. Д. Успенского, А. М. Эфроса и др.
История музыкального образования представлена рядом исследователей:
B. И. Адищев, Ю. Б. Алиев, А. Д. Алексеев, И. А. Анисимова, О. А. Апраксина, Л. Г. Арчажникова, Б. В. Асафьев, Л. А. Баренбойм, Н. X. Вессель, Т. Ф. Вла-дышевская, С. И. Дорошенко, И. А. Зеткина, Л. В. Кикнадзе, В. А. Кириллов, Е. В. Николаева, В. Ф. Одоевский, Е. М. Орлова, А. С. Петелин, Е. В. Секотова,
В. Н. Сорока-Росинский, В. В. Стасов, М. Г. Харлап, С. Т. Шацкий и др.
Региональный аспект истории развития культуры, в частности, музыкальной, представлен в работах Н. И. Ворониной, Т. А. Галкиной, В. И. Желудковой, Л. А. Калантарян, Т. Н. Русяевой, Д. Н. Смирнова, Е. И. Юдиной и др.
Теоретической базой семейного обучения и воспитания, а также педагогического руководства явилась мемуарная и художественная литература

кретные и специфические задачи, возникающие перед ним в окружающей среде в процессе удовлетворения им своих потребностей» (Б.Малиновский, Ю. С. Степанов) [196, с.17]. Развивая эту идею, Г. С. Кнабе отмечал: «Культура - «пережитая» история - выступает как объективный исторический процесс, пропущенный через субъективное сознание индивида и общества» [101, с. 25]. После такого «просеивания» история становится культурой.
Для существования той или иной культуры важно, естественно, не только её порождение, но и трансляция, передача последующим поколениям. Иначе она просто вымрет с теми, кто её породил. И не только сам факт передачи имеет значения, но и ключ к пониманию, расшифровке «культурного кода». Семейная музыкальная культура имеет свои традиции. Так, в XVIII веке зарождается мода на домашнее музицирование, а в последствие происходит серьезное осмысление музыкальной культуры, влияющее на вкусы, предпочтения и выбор общества (семьи как части).
Например, Глинка еще целиком в сфере пушкинской художественной культуры аристократического салона. Алябьев - многогранен как никто, потому что круг его слушателей - шире и разнообразнее. Варламов и Гурилев -уже целиком пребывают в сфере романса и песни средней интеллигенции и верхнего слоя мещанства. Даргомыжский - крайне разнообразен, ибо его «салон» уже не аристократический салон Пушкина, Жуковского, Одоевского, но и не «богема» Кукольника - Глинки. Его салон - чиновно-служилый и интеллигентский, снисходящий до мелкого чиновника и разночинца. Лирика Чайковского оказывается близкой громадному общественному слою - от знати и высших и средних слоев чиновничества до мелких службистских семейств и мещанства, потому что она впитала в себя множество интонационных навыков предшествующих десятилетий, когда слагался песенно-романсный диалект обеих столиц. Это очень чуткий и близкий к бытовому музицированию слой музыки. «Сюда принадлежало много дилетантов из разных слоев общества, работавших не столько в сфере художественно-индивидуалистического романса, сколько для закрепления завоеваний больших мастеров и обогащения романса