Межкультурные контакты Сирии и России: национальные традиции и классика в становлении и развитии сирийской танцевальной культуры

• Автор: Белова, Альбина Султанбаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 123 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Диалог культур Восток-Запад в историко-культурном
пространстве Сирии
1.1. Сущность диалога культур Восток-Запад; роль культурных контактов в исторической динамике культуры
1.2. Национальные истоки и культурно-исторические предпосылки возникновения сирийской танцевальной культуры, роль фольклорной
традиции
Выводы из I главы
Глава II. Становление и развитие профессионального хореографического искусства Сирии в контексте культурных контактов с русской хореографической школой
2.1 Традиционная танцевальная культура Сирии, ее эволюция
2.2 Культурные контакты Сирии и России; их роль в развитии национальной хореографии
2.3 Рост профессионального мастерства труппы театра танца “Инанна.”...71 Выводы из II главы
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

Введение
Актуальность исследования. Определяющей тенденцией современного этапа мирового культурного процесса является глобализация. Однако не менее важной составляющей этого процесса можно считать и национальную самоидентификацию. Человеческие сообщества все более стремятся к универсализации и начинают чутко прислушиваться друг к другу. Вместе с тем залогом долголетия человечества в равной степени являются как взаимовлияние культур мировых держав - основа взаимопонимания в мире, так и разнообразие образов жизни и культур на периферии. При этом разнообразие раскрывается как локализация универсализма, универсализм реализуется как интеграция разнообразия.
Формирование единого культурного пространства происходит в контексте исторического развития, в диалоге и полилоге различных культур и цивилизаций. Совершенно очевидно, что никакая культура не может жить только в своем замкнутом пространстве, только по законам саморазвития. Изоляция и замкнутость приводят в конечном итоге к застою и гибели.
Альтернативой в боязни утраты культурной самобытности и механическом заимствовании инокультурных ценностей за счет утраты исконных традиций являются взаимодействие и взаимообогащение национальных культур, творческая интерпретация результатов этих процессов. Национальное, самобытное искусство, выражая общечеловеческие ценности, обогащает искусство мировое.
Западный и восточный тип культур различны, но это не означает их противостояния, а наоборот - предполагает позитивный диалог, контакты, способствующие выявлению конструктивного потенциала каждой культуры. Осмысление важности различных тенденций этих процессов приобретает в наше время несомненную актуальность, в особенности с точки зрения
необходимости установления культурных контактов между народами, в

аспекте развития взаимопонимания и толерантности. Актуальным является и потребность в выявлении и анализе соотношений между охранительным иидлидим к национальным кулыурным цсннио1ям и влиянием внешнею инокультурного воздействия; актуально и решение задач, направленных на выработку концептуальных оснований межкультурных контактов в хореографическом искусстве.
Классический балет Сирии имеет большое значение для развития национального искусства как феномен, отразивший процесс его формирования.
Этапы развития сирийского балета - от первых шагов балетной труппы до создания национальных балетов и освоения сирийскими артистами мировой хореографической классики - передают как общие закономерности профессионального художественного творчества, так и историко-культурные, своеобразные особенности, повлиявшие на достижение зрелости в этом виде
пскуссиза.
Все сказанное обусловливает актуальность темы исследования на примере становления и развития хореографической культуры Сирии, в которой творчески синтезированы лучшие традиции Востока и Запада; при этом преимущественное влияние уделено взаимодействию национальных традиций и русской школы классического танца.
Степень научной разработанности проблемы
Творческий потенциал культурных контактов, являющихся фактором историко-культурного развития, был предметом исследования ряда научных школ. Отметим, что при этом затрагиваются различные смежные проблемные поля. Культурные контакты Востока и Запада привлекали и продолжают привлекать внимание культурологов, философов, искусствоведов.
Различные аспекты взаимодействия западного и восточного типа культур отражены в исследованиях С.А. Арутюнова, Н.Я. Данилевского, М.С. Кагана, Н.И. Конрада, 11. Сорокина, А. Тойнби, А.Я. Флиера, О.Шпенглера и ДР-

формирования хореографической лексики. Итак, жестикуляция, мимика, музыка всегда сопровождали танец.
Музыканты и танцоры уже образовывали ансамбли. Что касается культовых действ жрецов, то в их ритуалах танец сливался с речитативом и мелодией. “Древние танцы и пантомимы жили в лоне магического обряда; столь же отчётлива изначальная вплетённость песни в <...> разнообразные культовые обряды, в молитвенные заклинания шаманов и жрецов”
Синкретизмом отмечены, по сути, все искусства древности: мелос, ритм, устный фольклор, декоративно-прикладное искусство, танец, а также религиозный культ, обряд, ритуал. В древнем Египте, например, хореографическое искусство достигло совершенства и оказывало влияние на танцевальную культуру многих своих соседей, в частности - на Сирию. Была заложена ближневосточная основа культуры, которая в сплаве с античностью создала впоследствии “евразийскую средиземноморскую культуру”
Арабские завоевания, исламизация сыграли огромную роль в жизни стран Ближнего Востока.
Арабский халифат соединял Средиземноморье и юг Европы с Индией и Дальним Востоком; в его орбиту были включены Басра, Персидский залив, Оман, Аден, Восточная Африка - и далее: Индия, Малайя, Индонезия, Китай; помимо этого, торговые сношения существовали с Византией, хазарами, Русью. Культурные контакты носили многообразный характер. Ислам утвердил новый образ жизни, обычаи, нормы взаимоотношений. Арабы и сами воспринимали то, что отличало другие культуры: богатое наследие
эллинистическое, иранское, индийское. Однако ислам ввел запрет на изобразительное искусство, танец. Но фольклор, в особенности театрализованные его формы, были весьма распространены: мистерии, религиозные празднества, театр теней и кукольный театр (в Египте), где также наблюдался синкретизм: пантомима, танец, музыка.
18 Каган М.С. Морфология искусства. 4.2 -Л., 1972, с.175.
19 Васильев Л.С. Указ. соч. - С. 152.