Гендерные основания творческой деятельности и человека творческого в культуре

• Автор: Коноплева, Нина Алексеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 676 с. : ил. + Прил. (с. 488-676: ил.)

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА ТВОРЧЕСКОГО В ГЕНДЕРНОМ АСПЕКТЕ
1.1. Художественное творчество как вид деятельности
1.2. Гендерная парадигма в социогуманитарном знании
1.3. Творческая личность в культуре: теоретико-методологические подходы к исследованию
1.4. Теоретико-методологические основания исследований культурно-исторической типологии субъекта творческой деятельности
ГЛАВА 2. СОЦИУМ И КУЛЬТУРА: ВЛИЯНИЕ НА СТАНОВЛЕНИЕ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
2.1. Специфика вхождения человека творческого в культуру
2.2. Ценностно-мотивационные основы творческой деятельности
2.3. Гендерный анализ образа творца в русской культуре конца XIX - начала XX веков
ГЛАВА 3. ГЕНДЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТВОРЧЕСКИХ ЛИЧНОСТЕЙ
3.1. Специфика социокультурной адаптации творческой личности в современной культуре
3.2. Гендерный анализ поведенческих стратегий творческой личности
3.3. Исследование ценностно-мотивационных факторов творческой
деятельности современных художников
3.4. Гендерный анализ личностных характеристик и социокультурного пола современных художников
3.5. Анализ образа мужчин-художников в культуре Серебряного века
3.6. Анализ образа женщин-художниц в культуре Серебряного века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Источники
Литература
Справочные издания
Электронные ресурсы
Диссертации и авторефераты

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблема взаимодействия культуры и творчества во многом определяет современные социогуманитарные исследования. Данное исследование обусловлено необходимостью обоснования гендерной специфики творческой деятельности и творческой личности. Гендерная парадигма в социогуманитарном знании актуализирована процессами, обусловленными изменениями андроцентрического взгляда на мир, переосмыслением стереотипизированного отношения к маскулинности и фемининности. Стереотипные представления о мужских и женских ролевых позициях отражаются в изобразительном творчестве, в котором исторически доминировала маскулинность.
Актуальность работы обусловлена выбором для исследования переходных культурно-исторических эпох, характеризующихся противоречивостью художественных процессов, сменой культурных ценностей, художественных стилей, новаторскими тенденциями.
Гендерный аспект исследования творчества актуализирует проблему взаимоотношения культуры и натуры. Включенность человека творческого в социокультурное пространство обусловливает трансформацию его гендерного образа, проявляющуюся в особенностях становления его культурной идентичности. В процессе межличностного взаимодействия с субъектом творчества активизируются бытующие в культуре гендерные стереотипы, ограничивающие творческий потенциал как женщин, так и мужчин.
Анализ гендерной специфики человека творческого актуален и потому, что его и в ситуации социокультурной стабильности отличают эмоциональность, импульсивность, поведенческая неадекватность, невротичность, дестабилизация, проблемность в процессе социокультурной адаптации. Гендерная специфика субъекта творческой деятельности, проявляющаяся в его культурной идентичности наличием противоречивых качеств, обусловливает

особенности адаптационных и ценностно-мотивационных характеристик деятельности, требует специального научного осмысления.
Актуальной является и проблема построения типологии творческой личности. Культурно-исторические эпохи конца XIX - начала XX веков и конца XX - начала XXI веков в русской культуре, характеризующиеся процессами глубоких экономических, социальных и культурных преобразований, актуализируют необходимость исследования человека творческого в сфере изобразительного творчества. Это обусловлено и тем культурноисторическим фактом, что на рубеже Х1Х-ХХ веков в России активизировалась деятельность женщин-художниц («амазонок авангарда»). Отсутствие системных исследований человека творческого в контексте гендера обусловило исследовательский интерес и целевую установку автора. Целостного понимания специфики исследуемых культурно-исторических периодов можно достичь в результате анализа субъекта деятельности, смыслов его социокультурного бытия.
Актуальным является исследование культурно-исторической типологии творческой личности в одной из тех сфер творчества, которая востребована в процессе социализации и адаптации детей в культуре. Таким видом творчества является изобразительная деятельность.
Таким образом, актуальность данного исследования обусловлена совокупностью ряда ключевых проблем:
во-первых, актуализацией потребности теоретического рассмотрения, анализа и систематизации подходов к творческому человеку в ситуации смены смысложизненных ориентиров в русской культуре рубежа эпох;
во-вторых, отсутствием целостной гендерной концепции человека творческого в культуре;
в-третьих, необходимостью рефлексии, оценки и обоснования культурной динамики художественных стилей, приверженности человека творческого к смене изобразительных стилей как попытки противостоять неустойчивости своей культурной идентичности.

оставаясь синкретической, так как никаким соединением других ви-
дов деятельности искусства не получишь, ибо лежащие в его основе художественно-образное мышление и художественно-творческая одаренность суть органические и врожденные способности человека. Вместе с тем эта изначально данная художественно-творческая сила вбирает в себя плоды развития других сторон культуры - науки, философии, политики, техники и т.д., «переваривая» всех их в «котле» художественного претворения бытия» [284: 68].
P.M. Тагирова, в свою очередь, отмечает, что «искусство - это одна из важнейших частей механизма социального наследования, т.е. механизма выделения, закрепления (фиксации) и передачи социально значимого опыта людей, механизма поиска, закрепления и передачи значимой информации; искусство при этом - один из ведущих элементов культуры [548: 5 - 6]. Специфика искусства - в художественном освоении и воспроизведении действительности, оценочной интерпретации ее художником [308: 265 - 273]. При этом несомненен вклад М.С. Кагана в рассмотрение художественной деятельности как информационной системы, он обосновывал возможности искусства как культурного кода и отмечал, что стиль как тип организации художественной формы становится «художественным языком» культуры, ее «паролем», ее «откровением» на языке искусства [285: 208 - 240].
Стремление претворять свой дух в красках, звуках, словах, удваивать себя в формах внешнего мира, в конечном итоге, приводит к рождению уникальных форм самопознания художника, шире - к служению самосознания человечества. Любое творение выступает не только как итог субъективных усилий, но и как феномен культуры, как «голос» своего времени.
Таким образом, «художественная деятельность - историко-культурный специализированный вид человеческой деятельности, вид особого духовного творчества, субъектной интерпретации и одновременно трансляции предметного содержания культуры в чувственно-практической мо-