Русская культура Харбина: историко-культурологический анализ

• Автор: Ван Кэвэнь
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 120 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования русской культуры
Харбина
§1.1. Научные стратегии и этапы исследования русской культуры Харбина в
российской и китайской науке: сравнительный анализ
§ 1.2. Факторы и этапы становления и развития русской культуры Харбина
Глава 2. Русская культура в социокультурном пространстве Харбина
§2.1. Формы воспроизводства и трансляции русской культуры в
Харбине :
§2.2. Роль личности как субъекта культуры в сохранении и развитии русской культуры в Харбине
Заключение
Библиография

Актуальность исследования. Необходимость исследования культуры русского зарубежья определяется как научными, так и общественно-политическими факторами.
В последние годы в отечественной и зарубежной науке резко возрос интерес к проблематике культуры русского зарубежья, что обусловлено процессами демократизации, происходящими в современном российском обществе, необходимостью новой объективной оценки этого уникального социо- историко- культурного явления.
Важное место в истории русского зарубежья принадлежит Харбину как главному центру русской эмиграции на Дальнем Востоке и Юго-Восточной Азии. Здесь еще задолго до революции и большой волны русской эмиграции, рожденной октябрьской революцией и гражданской войной, существовала русская диаспора, привлеченная строительством Китайской восточной железной дороги (КВЖД), сложился русский быт, русские традиции, обычаи, что, безусловно, повлияло на социокультурную адаптацию русских, развитие русской культуры. Русские в Харбине не только сохранили свою национальную культуру, духовные ценности, языковую и ментальную среду, но и в условиях иной культурной среды создали значительное культурное наследие в виде литературных произведений, живописи, архитектуры, музыки и др., внесли большой вклад в развитие культуры Китая, восприняли его быт, искусство, обычаи.
Обращение к историко-культурологическому анализу русской культуры Харбина продиктовано необходимостью возрождения культурных ценностей России, оценки вклада русских деятелей культуры Харбина в историю России. Чтобы понять развитие культуры России в период с конца XIX в. до 50-х г.г. XX в., культуры русского зарубежья необходимо исследовать ее дальневосточную ветвь в рамках выявления общих и особенных тенденций развития, вклада в русскую культуру
влияния и степени востребованности идей русской эмиграции в современном обществе.
Расширяющиеся в последние десятилетия контакты и сотрудничество России и Китая как стратегических партнеров актуализируют тему исследования. Поэтому изучение истории контактов двух стран в различных сферах жизнедеятельности, в том числе и в области культуры и искусства имеет важное значение для всестороннего развития российско-китайских отношений.
В условиях глобализирующегося мира, активного взаимовлияния различных типов культур и цивилизаций - Запада и Востока, в том числе России и Китая, становится значимым исследование исторических и культурных особенностей национального анклава, сложившегося на территории чужой страны, не утратившего своей самобытности как примера, образца всестороннего взаимодействия двух культур, сохранивших свой национальный характер, уникальность. Проблема исследования русской культуры Харбина имеет значение с точки зрения возникновение диаспор, опыта сохранения культурных ценностей, связей с исторической родиной, созданием благоприятной среды для развития науки и искусства. Этот опыт в современных условиях имеет важное политическое, культурно-историческое значение.
В связи с расширением культурных контактов, публикацией новых научных исследований об истории России и Китая появилась возможность с новых методологических позиций дать объективную оценку культурного вклада, который внесла русская эмиграция через развитие самой русской культуры в историю культурных достижений двух стран.
Развитие культуры связано с талантом, творческой деятельностью
выдающихся писателей, художников, музыкантов, архитекторов и
представителей других видов искусства. Именно поэтому в настоящее
время в условиях активного интереса к культуре русского зарубежья, в том
числе его дальневосточной ветви, актуальным становится историко
В 50-60 - е годы XX века исследования русской культуры эмиграции Харбина были представлены личными воспоминаниями бывших эмигрантов. Эти работы отличаются большой эмоциональностью, долей субъективизма в оценке, происходящих событий, наличием массивного эмпирического материала (Е.П. Таскина, Г.В. Мелихов, В.П. Петров и др.).
Время культурной революции в Китае было периодом застоя в исследовании русской культуры Харбина, как в китайской, так и российской науке, что было обусловлено идеологическими факторами. С «белогвардейской контрреволюцией» боролись как хунвайбины, так и советская власть после освобождения Харбина Красной Армией вплоть до окончания эпохи Мао. Культурная революция, по мнению большинства ученых, представляла собой уничтожение культуры.
С конца 1980-х годов усилилось внимание к истории и культуре русской диаспоры в Китае, чему, по мнению диссертанта, способствовал и возросший интерес к русскому зарубежью в целом, и доступность многих архивных данных. Работы этого периода можно подразделить на три группы:
- монографии отечественных и китайских ученых;
- материалы информационного плана;
- мемуары, освещающие жизнедеятельность русских в Харбине со стороны участника происходящих событий, принимающей стороны и вписываемости русских в ее пространство.
В 70-80- е годы XX века появляются работы, дающие объективную оценку русской культуре Харбина, изменяется оценка белой эмиграции; формируется подход к русской культуре Харбина как составной части русской культуры.
В 90-х годах русская эмиграция рассматривается в контексте истории России как уникальный социокультурный феномен. Дается