Общинность как социокультурный феномен : диалектика традиции и модернизации на примере Центральной Азии

• Автор: Нурулла-Ходжаева, Наргис Талатовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Б.м.
• Количество страниц: 380 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ ПРЕДМЕТА И
МЕТОДА ИССЛЕДОВАНИЯ ПРИМЕНИТЕЛЬНО К
ИЗУЧЕНИЮ ОБЩИННОСТИ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
1.1. Теоретико-методологическая значимость изучения природы и динамики общинности
1.1.1. Основные пути исследования феномена общинной культуры в современном гуманитарном знании
1.1.2. Эвристический потенциал философско-культурологического анализа явления общинности
1.2. Проблемы концептуализации общинности как социокультурного феномена
1.2.1. Хрестоматийное понятие общинности
1.2.2. Нелинейная концепция общинности
1.2.3. Специфика понятия диалога в общинном категориальном контексте
ГЛАВА II. АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
ФЕНОМЕНА ОБЩИННОСТИ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ
АЗИИ КАК КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ
2.1. Ценностно-мировоззренческий контекст становления и развития общинной культуры
2.1.1. Центральноазиатская общинная культура:
диалектика единства и многообразия

2.1.2. Проблемы корреляции культуры кочевников и оседлых народов
2.1.3. Культурная взаимообусловленность персидско-тюркомонгольского иерархизма и арабо-афганского эгалитаризма
2.1.4. Общинность в контексте исламских этнокультурных традиций
2.2. Принцип дихотомного анализа применительно
к рассмотрению общинной культуры
2.2.1. Общинность как социокультурная детерминанта национального сознания
2.2.2. Социокультурные особенности соотнесенности общинных и индивидуальных начал
2.2.3. Социокультурный характер взаимообусловленности общины и государства
2.2.4. Атомистические парадигмы и общинная культура
ГЛАВА III. ЭВРИСТИЧНОСТЬ И ПЕРСПЕКТИВНОСТЬ
РАЗВИТИЯ ОБЩИНЫ И ЕЕ ОСНОВНЫЕ
СТРУКТУРООБРАЗУЮЩИЕ ФАКТОРЫ
3.1. Ценностно-смысловые доминанты традиционно-общинной культуры
3.1.1. Социокультурное пространство общины: задачи и принципы построения
3.1.2. Общинные культурные традиции
как форма передачи социокультурного опыта
3.1.3. Социокультурный смысл цикличности

общинной парадигмы
3.1.4 Доминирующая функция социального
капитала в современном общинном пространстве
3.1.5. Культурфилософские основания общинного
самоуправления
3.1.6. Гендерные роли в общине
3.2. Перспективы развития социокультурной
общинной жизни
3.2.1. Община в структуре гражданского общества
3.2.2. Общинный уклад как фактор
неогуманистической направленности современного гражданского общества в Центральной Азии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованных источников

потенциал самобытности есть важнейшее условие духовного многообразия»43. Эту точку зрения поддерживает М.З. Шахиди, трактуя общины как комплекс особых гражданских обязательств, включающих солидарность, доверие и толерантность на фоне интенсивной ассоциативной традиции44.
Указанное направление близко к комму нитаризму, т.е. менее политизированной по сравнению с либерализмом философской теории, основанной на моральном критицизме и постулирующей сохранение общинных устоев. Коммунитаризм можно представить как философское течение, которое находится в своей начальной стадии, как в теории, так и на практике.
Ответ на идеи Дж.Раулза со стороны коммунитаристов был озвучен в двух основных работах основоположников этого течения: М. Сандела «Либерализм и рамки справедливости»45 и А.МакИнтайра «После добродетели»46. В них философы заявляют, что свобода индивидуума не может означать абсолютную независимость, то есть отказ от своих корней и традиций; что такой отказ невозможен и к тому же антиисторичен. Семья, религиозные ассоциации, местные общины, традиции - все это не должно представляться как внешние атрибуты человеческого поведении. Исходя из такой постановки, главные принципы коммунитаризма выводятся ими следующим образом:
• Коммунитаристы настаивают на святости индивидуума, однако это не тот индивидуум, о котором говорят либералы. С коммунитаристской
43 Абдулатипов, Р. Г. Этнонациональная политика в Российской Федерации (концепции, практика, реализация, перспективы) [Текст] / Рамазан Гаджимурадович Абдулатипов — М.: Классик Стиль, 2007. — С. 35.
44 См.: Шахиди М. Осиёи Маркази. Худшиноси, Чахоншиноси ва сулхсози дар афкори адаби [Текст] / Мунира Шахиди. — Душанбе: Эр-граф, 2004. — 130 с.
43 Sandel, М. Liberalism and the Limits of Justice [Text] / M. Sandel. Cambridge: Cambridge University Press, 1982.
46 Макинтайр, А. После добродетели: исследование теории морали [Текст] / Аласдер Макинтайр. — М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2000. — 384 с.