Борис Николаевич Чичерин в истории политической мысли России

• Автор: Боровинская, Лидия Сергеевна
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 172 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
1. ФОРМИРОВАНИЕ Б.Н.ЧИЧЕРИНА КАК
ПОЛИТИЧЕСКОГО МЫСЛИТЕЛЯ
ЕЕ Роль исследований по истории России в становлении
научных принципов и подходов Б.И.Чичерина
Е2. Формирование философской концепции Б.Н.Чичерина
как методологической основы исследования политики
ЕЗ. Переход Б.Н.Чичерина от политической философии к политической науке
2. КОНЦЕПЦИЯ “ОХРАНИТЕЛЬНОГО” ЛИБЕРАЛИЗМА
2.Е Консервативный либерализм Б.Н.Чичерина как адекватная политическая программа “переходного периода”
2.2. Традиция "охранительного либерализма" в политической истории России начала XX века
2.3. Б.Н.Чичерин и “государственнические” проекты современной модернизации России
3. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ЛИЧНОСТЬ В ПОЛИТОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ Б. Н.ЧИЧЕРИНА
3.1. Трактовка Б.Н.Чичериным гражданского общества пореформенной России
3.2. Личность как субъект гражданского общества в политико-философских и политэкономических взглядах
Б.Н. Чичерина
3.3. Консервативный либерализм в современных идеях
развития гражданского общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 154
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы.
В истории общественно-политической мысли России второй половины XIX - начала XX века Б.Н.Чичерин прочно занимает место в ряду выдающихся ученых - обществоведов. Его труды по государствоведению, юриспруденции, политической философии, метафизике, истории Отечества содержат основополагающие идеи и концепции, нашедшие подтверждение и продолжение на последующих ступенях развития науки.
Основательность и глубина работ Б.Н.Чичерина всегда вызывала и вызывает уважительное отношение, но, в то же время, отпугивает многих исследователей и практических деятелей от их систематического изучения.
В результате издавна, с начала XX века сложилось странное противоречивое положение: формальное, декларативное признание выдающегося вклада Б.Н.Чичерина в развитие общественно-политической мысли России и фактическое слабое знание и использование его идей, концепций, гипотез и предвидений. Кстати, некоторые из них впоследствии были заново выдвинуты другими учеными и получили широкое общественное признание.
Таким образом проблема данного диссертационного исследования может быть сформулирована так: противоречие между реальной ролью Б.Н.Чичерина в общественно-политической мысли России, особенно в области политической науки, и слабой изученностью его творческого наследия.
Достаточно сказать, что фундаментальные труды его не издавались с 1907 г. Тем не менее, отдельные направления его творчества в разное время освещались в научной литературе. Например, Чичерину как представителю определенной философской концепции, преобразующему гегелевскую диалектическую парадигму, Чичерину - историографу, Чичерину - юристу и правоведу посвящен ряд исследований. Но его творчество как выдающегося политического мыслителя XIX века изучено крайне слабо. И этому существует ряд объяснений.
На несоответствие популярности Б.Н.Чичерина его научному зна-

чению обращали внимание как современники, так и зарубежные исследователи его творчества, делая на этот счет самые разные предположения. Например, высказывалась мысль, что общество и русская интеллигенция не вполне доросли до осознанного понимания научного творчества Чичерина1 и что широчайший диапазон исследовательских интересов ученого, их многообразие мешали целостной оценке его трудов.
По мнению некоторых зарубежных исследователей, образованному обществу многие его работы были попросту неизвестны, так как большинство из них было опубликовано анонимно или под псевдонимами2. Указывались и другие серьезные причины.
В.В.Зеньковский отмечает, что по мере расширения тематических границ научной и публицистической деятельности Чичерина обнаружилось “ все большее психологическое расхождение между Чичериным и русским обществом.”3 Наиболее точное объяснение этому, пожалуй, дал
Н.А.Бердяев в известной характеристике: “Он был ненавистником социализма, который соответствовал русским исканиям правды. Это был редкий в России государственник. По Чичерину можно изучать дух противоположный русской идее, как она выразилась в преобладающих течениях русской мысли XIX века”
Представляется же, что слабая изученность творчества Чичерина в дореволюционной России объясняется, прежде всего тем, что либеральная идеология, особенно в том виде, как ее выдвинул Чичерин, то есть “охранительного" либерализма, имела определенный отклик в общественном сознании лишь в очень короткий промежуток переходной эпохи: буквально в первые несколько лет александровской “оттепели”. Спустя некоторое время разочарование общества стилистикой российских реформ резко ослабило популярность либеральной идеи, особенно, в ее чи-черинском варианте - “консервативного либерализма” - ставки на согласие общества и власти.
1 Вышеславцев Б.П. Несколько слов о миросозерцании Б.Н.Чичерина// Сво бодная совесть. М., 1906.1. С. 179.
2 См. Hamburg G.M. Boris Chicherin and early Russian liberalism 1828-1866. Stanford. 1992. P.ll.
3 Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. Т.II чЛ. С.155.
4 Бердяев H.A. Русская идея. // Вопросы философии. 1990.2. С. 96.

Кавелин считал, что слишком большая резкость тона в отношении Герцена оттолкнет от Чичерина не только представителей революционных кругов, но и либеральных.
Так уже к началу 60-х годов разногласия в либеральном лагере стали еще более глубокими. В 1861 году после публикации “Вступительной лекции по государственному праву” Б.Н.Чичерина, между ним и Кавелиным произошел полный разрыв.
Следующий ряд работ, укрепивший известность Чичерина в российском обществе, был посвящен политическому быту Западной Европы: политической практике и политическому устройству Англии и Франции. После путешествия за границу в 1858 г. Чичерин писал: “...распространить в родной земле... добытые человечеством умственные блага, сеять на необработанной русской ниве взращенные Европой семена мысли и свободы... такова была отныне цель моей деятельности”.1 Эти задачи он стал воплощать уже в первых работах, вышедших в сборнике “Очерки Англии и Франции” (1858 г.).
“Написанные по поводу некоторых крупных явлений западной науки и публицистики, - писал Новгородцев, - они представляют собой образец основательной и глубокой критики переходящей в самостоятельное исследование. Уже здесь, ... Б.Н.Чичерин обнаружил свойственные ему стремления взвешивать и оценивать различными методами политическую жизнь в ее необходимом значении для органического развития государства и общества”
В 1861 году Чичерин начинает профессорскую деятельность в Московском университете, которая продолжается 8 лет. Именно там происходит окончательное формирование его либерального мировоззрения, выработка его либеральной доктрины, оформление либеральной политической программы, ее полное изложение в сборнике “Несколько современных вопросов” (1862 г.) и ее постоянная шлифовка и дополнение. Здесь происходит становление Чичерина как политолога.
В университете он начинает разработку своих учебных курсов, поскольку его не удовлетворяют учебники, которые написаны для студен-
1 Б.Н.Чичерин. Путешествие за границу. М., 1932г. С. 126-127.
2 Новгородцев П.И. Б.Н.Чичерин. И Научное слово. 1904. 3. С. 117.