Управление воспитательным пространством среднего специального учебного заведения

• Автор: Беликова, Тамара Павловна
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ЦЕЛИ ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ В СРЕДНИХ СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. СУБЪЕКТНО-ОБЪЕКТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В РАМКАХ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. ОПТИМИЗАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ВОСПИТАТЕЛЬНЫМ ПРОСТРАНСТВОМ СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблема воспитания молодежи является одной из наиболее актуальных социальных проблем в современных условиях. Отсутствие должного внимания к ней создает ситуацию, угрожающую существованию не только современного российского государства и общества, но лишающую перспектив существования цивилизацию и культуру России в целом. Это вызвано тем, что в процессе воспитания закладываются основные качества личности, связанные со всей культурно-исторической традицией, формировавшимся веками менталитетом нации.
Тема воспитания особенно актуализировалась в современной России потому, что формационные и культурно-цивилизационные перемены в обществе породили ситуацию, которую можно определить как «конфликт поколений». Исследования, проведенные в молодежной среде Институтом молодежи, позволяют выделить ряд особенностей данного конфликта1: конфликт поколений является реальностью, он все более набирает масштаб и силу; конфликт протекает в скрытой (латентной) форме; между поколениями возрастает взаимное отчуждение, немота и глухота; разрыв между поколениями неизбежно ведет к отстранению молодых людей от «старого мира», от традиционных форм жизни общества.
Наличие конфликта между поколениями создает существенные трудности для процесса социализации личности, одним из важнейших аспектов которого является усвоение системы ценностей, норм и правил поведения, органичных российской цивилизации и культуре.
Происходящие в обществе изменения породили противоречие между новыми требованиями к личности и уровнем и характером ее наличных знаний, навыков, качеств и способностей. Это противоречие затрудняет социальную адаптацию человека к новым условиям. Разрешение данного противоречия связано с разработкой и реализацией новой концепции воспитательной деятельности, повышением уровня эффективности управления ею.
1 См.: Молодежь России: воспитание жизнеспособных поколений. Доклад Комитета Российской Федерации по делам молодежи. - М.: Без изд-ва, 1995.

Поскольку социально-экономическая модернизация России приняла превращенную форму вестернизации, постольку серьезными деформациями характеризуется процесс эволюции молодежных ценностей. Ему присущи:
- усиление преимущественно развлекательно-рекреативную направленности жизненных ценностей и интересов, подкрепляемой прямым воздействием массовой культуры;
- вестернизация культурных потребностей и интересов, вытеснение ценностей национальной культуры (вплоть до изменения ментальных характеристик сознания) западными образцами поведения и символами,
- приоритет потребительских ориентацией над креативными, проявляющийся как в социокультурном, так и в эвристическом плане.
- слабая индивидуализированность и избирательность культуры, связанные с диктатом групповых стереотипов;
- внеинституциональная культурная самореализация, которую можно рассматривать в качестве различного рода девиаций позитивного и негативного характера.
- отсутствие этнокультурной идентификации1.
Все это требует корректировки ценностных ориентаций молодежи в соответствии с общими гуманистическими идеалами и национальными культурными традициями. Осуществить это можно лишь в процессе целенаправленной воспитательной работы.
Наконец, для современной России характерен кризис основных институтов воспитания: семьи, учебных заведений, молодежной субкультуры. Их состояние не позволяет реализовать основные воспитательные цели. Поэтому особенно важно не только решить концептуальные проблемы воспитательной деятельности, но и разработать эффективно действующую модель управления воспитательным пространством на всех уровнях.
Важное значение здесь имеет управления воспитательной деятельностью в средних специальных учебных заведениях, которые закончили
1 См.: Социология молодежи. / Ред. В.Т.Лисовский. - СПб., 1996. - С. 337 - 339.

туе и социальный престиж. Поэтому ценность образования, существенная сама по себе, в данном случае выступает как безотносительная по отношению к решению проблем смысла жизни, различения добра и зла, блага и неблагополучия. В свою очередь неудовлетворительность решения этих проблем стимулирует развитие опасной тенденции аморализма, допустимости нарушения нравственных и иных социальных норм, если это необходимо для достижения личного благополучия. В молодежной среде все более утверждается ситуативная мораль, хотя этот процесс и существенно затруднен в силу его неорганичности отечественной культурноисторической традиции и сохранению определенного влияния религии на молодежь1.
Сегодня ощущается падение интереса молодых людей к смысложизненным ценностям, которое стимулируется и широким распространением в молодежной среде массовой культуры, образцы которой не только несут в себе огромный потенциал аморализма, жестокости, насилия, но и достаточно откровенно пропагандируют в качестве всеобщего образца «одномерную личность», лишенную высоких порывов и духовных интересов. Нарастание интереса к массовой культуре наметилось в молодежной среде еще на рубеже десятилетий и проявлялось в ориентации на «легкое чтиво», предпочтение развлекательных кинофильмов и телепередач, непопулярности традиционной народной культуры и высокого искусства. Тем не менее, по данным наших исследований, положение еще в 1990 - 1991 гг. не могло рассматриваться как критическое. Так, упомянутое выше социологическое исследование «Некоторые черты социального портрета молодежи Белгородской области» выявило следующий круг чтения молодых
1 Это влияние, по нашему мнению, не следует переоценивать. В частности, в Белгородской области, где отношения между православной церковью и государством являются в высшей степени комплиментарными, авторитет последней все не столь значителен, как того следовало бы ожидать в силу активной поддержки церкви со стороны органов власти и управления. В частности, мониторинг «Молодежь России» выявил, что церковь пользуется доверием (полным или частичным) немногим более 33 % молодых людей. 21,70 % ей «не очень доверяют», 13,87 % респондентов совсем не доверяют. - См.: Положение молодежи Белгородской области: 1996 - 1997 годы. Доклад главе администрации Белгородской области. - Белгород, 1998. - С. 105. К тому же, нельзя не заметить, что у значительной части молодежи интерес к религии проявляется как чисто ритуальный интерес. Большинство не только не имеет представления о содержании нравственных норм христианства, но открыто сомневается в их осуществимости.