Развитие народной художественной культуры: управленческий аспект

• Автор: Мищенко, Людмила Александровна
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Раздел Е ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ НАРОДНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Раздел 2 ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ НАРОДНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Раздел 3. ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ АДАПТИВНОЙ ЕОТОВ-НОСТИ КАДРОВ К УПРАВЛЕНИЮ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современное состояние российского общества характеризуется системным кризисом, затронувшим все сферы жизни социума. Это не только социальный, но и социокультурный кризис, оказывающий существенное воздействие на главные парадигмы российской цивилизации и культуры.
Констатация наличия подобного глобального по своей сути кризиса в теоретическом отношении означает необходимость анализа социальных проблем под углом их отношения к культуре, социокультурному процессу во всем его многообразии. Ибо культура - это и социальная природа, и социальные отношения людей, направленные на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, необходимых человеку для его человеческих взаимоотношений, взаимопонимания в условиях различных социальных ситуаций.
Развал российской экономики, снижение нравственного и, в целом, духовного потенциала в нашей стране, засилие западной низкопробной культурной продукции - ведут к утрате традиционных этнокультурных ценностей, нивелированию национальной русской культуры. В свою очередь все это способствует распаду цивилизации, дегуманизации всей системы общественных отношений, духовной и физической деградации человека.
Таким образом, проблема возрождения духовности российского общества сегодня стоит исключительно остро и представляет собой не только проблему национальной безопасности России, но в конечном итоге глобальную проблему будущей геополитической структуры мира, так как гармоничная система международных отношений в наступаю-
щем столетии невозможна без самостоятельной, сильной, державной России.
Решение вопросов духовного возрождения страны справедливо связывают с возрождением народной художественной культуры, поскольку она не только представляет собой своеобразную проекцию исторического развития социума, но и выступает в качестве важного средства духовного производства общества, способствующего процессу его становления и развития, а в условиях переживаемого кризиса - и духовного возрождения. «Мы склонны рассматривать народнохудожественную культуру как целостную саморазвивающуюся систему художественной жизни того или иного народа, детерминированную его менталитетом, своеобразной картиной мира, народной верой, архетипами коллективного бессознательного, то есть всем тем, что можно образно назвать «душой народа»1.
Однако процесс возрождения культуры исключительно сложен, поскольку требует не только принятия решений, отвечающих «вызову» настоящего и будущего, который сам по себе предполагает ответы, соответствующие специфике новейшего социального времени, но и преодоление груза проблем, накопившихся в течение всего исторического развития СССР и России. Наиболее значимые среди них: утрата связи времен; последствия ошибочных решений в сфере культурной политики; использование метода насильственного навязывания творчества в ходе этнообразовательной работы; дефицит высокопрофессиональных кадров; отсутствие единой централизованной системы управления народной культурой; недостаток серьезных социологических исследований; неразработанность преемственной программно-плановой документации для многоуровневой системы образования.
1 Бакланова Т.И. Основные направления развития традиционной культуры России // Материалы научно-практической конференции. - Белгород, 1995. - С. 11.

вуют развитию личности, несут в себе информацию, способствуют культуротворчеству, релаксации и так далее.
Исследуя проблему развития народной художественной культуры, мы пришли к выводу, что она, как ни одна культура, полистадиальна и полифункциональна. Поэтому, анализируя процесс развития народной художественной культуры, следует учитывать, что каждый ее исторический пласт выполнял и выполняет свою функцию в обществе. В этой связи, очевидно, необходимо согласиться с A.C. Каргиным в том, что: «Направленность функций народной художественной культуры менялась на протяжении веков, в зависимости от того, какой социальный статус она занимала в общей структуре художест венной культуры и какими чертами наделялась человеком, обществом, государством»19.
Народное искусство и творчество всегда были включенными в социальную практику и выполняли в жизни человека различные роли (организатора, воспитателя, хранителя опыта, традиций, знаний, эстетических запросов).20 Поэтому на современном историческом этапе государство и общество заинтересованы в реализации своих целей и задач через возрождение и развитие народной культуры.
Как в прошлом, так и в настоящем народно-художественная культура остается многожанровой: песенной, танцевальной, инструментальной, художествен ной.
В нее входят такие искусства, как музыкальное, хореографическое, гончарное, ковроткачество, лозоплетение, резьба по дереву и другие, что позволяет утверждать: в народной художественной культуре соединяется практическая и духовная деятельность народа.
Включенность личности, социальных групп в творческую деятельность позволяет им общаться, взаимодействовать, влиять друг на
19 Каргин A.C. Народная художественная культура.-М., 1997.-С109.
211 Там же.